LE LIVRE DE RUTH (ou la fidélité récompensée)
Ruth avec Esther sont les seuls livres de la Bible qui portent le nom d’une femme.
L’un parle d’une païenne qui vécut au milieu du peuple de Dieu, l’autre d’une Juive qui fut transplantée au milieu des païens pour y accomplir la volonté divine.
Ce livre fait partie, dans le canon hébraïque, des « Méguilloth » qui comprenaient le Cantique des cantiques, Ruth, Les Lamentations, l’Écclésiaste et Esther.
Ces livres étaient mis à part pour être lus, dans les synagogues aux 5 grandes solennités de l’année.
Lors de la Pâque on lisait le Cantique des cantiques ; à la fête de la moisson ou des semaines, on lisait tout naturellement le Livre de Ruth.
A l’anniversaire de la destruction du temple en 586, on lisait le livre des Lamentations.
L’Écclésiaste était à la fête des tabernacles et Esther à la fête de Pourim.
Ce sont les traducteurs alexandrins qui ont placé le Livre de Ruth après celui de Josué, sans doute parce que ce livre fait allusion à la période des Juges et sert en quelque sorte de transition entre cette période et celle de la royauté.
L’histoire se passe au temps des Juges (Ruth : 1 / 1) une des plus sombres périodes de l’histoire d’Israël, alors qu’une famine sévissait dans le pays (Ruth : 1 / 1 et Juges : 6 / 4) le petit livre de Ruth est « comme un oasis dans un désert, une fleur rare dans un champ de mauvaises herbes, un rayon de lumière au cœur de la nuit »
BUT DU LIVRE
Nous donner un des chaînons de la généalogie de Jésus-Christ, en nous montrant, comment Ruth la Moabite devint son ancêtre (Ruth : 4 / 17 ; Matthieu : 1 / 5)
L’épisode tout entier frappe l’écrivain comme un exemple inoubliable des soins providentiels dont Dieu entoure ceux qui se confient en Lui, quelque soit leur race.
AUTEUR
Nous ne savons rien de l’auteur de ce livre.
Mais nous ne risquons pas de nous tromper en disant que ce livre a été écrit après l’élévation de David au trône, puisqu’il fait allusion à David comme descendant de Ruth et que l’auteur a manifestement le désir de faire connaître la généalogie du grand David.
Ce qui est certain c’est que l’auteur devait être un ami intime de David et tenir sans doute de David lui-même les détails si précis qu’il raconte.
On a l’impression d’un homme qui connaît parfaitement Bethléhem et peut facilement se reporter, par la pensée aux événements qui s’y sont passés environ un siècle auparavant.
L’auteur sacré, en donnant un aperçu de la généalogie de David, a pour but essentiel d’exalter le Dieu d’Israël.
C’est sous les ailes de l’Eternel, le Dieu d’Israël que Ruth est venue se réfugier (Ruth : 2 / 12)
C’est pour Lui surtout qu’elle quitte son pays et accompagne Naomie.
C’est Lui qu’elle veut suivre plutôt que les dieux de sa jeunesse (Ruth : 1 / 15-17)
C’est Lui qui la protège et incline le cœur de Boaz à la pitié, puis à l’amour.
C’est lui que les Anciens invoquent lorsque Boaz apprend son mariage avec la Moabite : « Que l’Eternel, disent-ils, rende la femme qui entre dans ta maison semblable à Rachel et à Léa, qui toutes les deux ont bâti la maison d’Israël (Ruth : 4 / 11)
C’est Lui, enfin, qui daigne bénir cette union si étrange au premier abord et la rendre féconde.
C’est Lui qui fait de Ruth, mère d’Obed, l’ancêtre de David et, par David l’ancêtre du Seigneur.
La fille de Moab devient une fille d’Israël, parce qu’elle a cru au Dieu d’Israël.
Elle aussi a triomphé par la foi, comme plus tard Naaman, la veuve de Sarepta, et plus tard encore la Cananéenne (Matthieu : 15)
PLAN DU LIVRE
Exemple : 1°
a) Ruth accompagne Naomi à Bethléhem (Ruth : 1)
b) Ruth dans le champ de Boaz (Ruth : 2)
c) Ruth et Boaz (Ruth : 3)
d) Boaz épouse Ruth. Généalogie de David (Ruth : 4)
Exemple : 2°
a) Retour à Bethléhem (Ruth : 1 / 1-22)
b) Famine et deuils (Ruth : 1 / 1-5)
c) Départ de Moab (Ruth : 1 / 6-18)
d) Arrivée à Bethléhem (Ruth : 1 / 19-22)
e) La providence de Dieu (Ruth : 2 / 1-23)
f) L’appel au proche parent (Ruth : 3 / 1-18)
g) Le parent Rédempteur (Ruth : 4 / 1-17)
h) Généalogie de David (Ruth : 4 / 18-22)
MÉSSAGES
1° BETHLÉHEM dans la Bible (Ruth : 1 / 1)
Bethléhem (Éphrata : Michée : 5 / 1) est située à quelques kilomètres au Sud de Jérusalem : le nom signifie :
« Maison du pain »
a) Lieu de sépulture de Rachel (Genèse : 35 / 19 ; Genèse : 48 / 7)
b) Lieu d’origine de David (1 Samuel : 17 / 12-15)
c) Lieu où David fut oint roi (1 Samuel : 16 / 4-13)
d) Lieu de naissance de Jésus (Michée : 5 / 1 ; Matthieu : 2 / 1, 5-6 ; Luc : 2 / 4, 15)
e) Lieu du massacre des innocents (Matthieu : 2 / 16)
Voir encore : Juges : 17 / 7 ; 2 Samuel : 2 / 32 ; 2 Samuel : 23 / 14-16 ; Esdras : 2 / 21 ; Néhémie : 7 / 26.
2) Enseignement symboliques du Livre de Ruth
1° BOAZ type de Christ (Force - vélocité)
a) Un homme puissant et riche (Ruth : 2 / 1) (Matthieu : 28 / 18 ; Philippiens : 4 / 19)
b) Le maître de la moisson (Ruth : 2 / 3) (Matthieu : 9 / 38)
c) Le proche parent (Ruth : 2 / 20) (Hébreux : 2 / 17)
d) Celui qui a le droit de rachat – Le Goël – le Rédempteur (Ruth : 3 / 9) (Marc : 10 / 45)
e) Dispensateur de biens, d’eau et de pain (Ruth : 2 / 9, 14, 16) (Jean : 6 / 35 ; Jean : 7 / 37)
f) Donne le repas (Ruth : 3 / 1) (Matthieu : 11 / 28)
g) Un époux (Ruth : 4 / 13) (Éphésiens : 5 / 25)
2° Illustration de la Rédemption de Christ
a) Le parent le plus proche, incapable de racheter (Ruth : 3 / 12 ; Ruth : 4 / 6) symbolise la loi qui ne peut procurer la vie et sauver le pécheur (Galates : 3 / 21)
b) Boaz qui accepte de racheter Ruth, parce que l’autre parent ne peut pas le faire, typifie Jésus-Christ qui est venu accomplir ce que la Loi était incapable de faire pour nous.
Ruth n’était pas de la race élue. (Pour la cérémonie de rachat décrite dans le chapitre : 4. Lire Jérémie : 32)
3° Illustration de l’histoire de la Rédemption
L’histoire des 3 femmes du livre de Ruth suggère le parallélisme suivant :
a) Naomi, représente Israël dans son histoire passée, présente et future
b) Orpa, représente le monde païen qui refuse l’appel de l’Évangile
c) Ruth, représentant les croyants parmi les Gentils (l’Église) Osée : 2 / , 25 ; Romains : 9 / 25-26)
ENSEIGNEMENT SPIRITUEL
ORPA : (CRINIERE OU BICHE) La mondaine.
Dont le cœur était attaché à son pays, à ses idoles = ceux qui préfèrent les richesses, les honneurs de ce monde aux richesses de Christ (2 Timothée : 4 / 10)
RUTH : (AMITIÉ) veuve de Maklon (… Malade …) : la femme de foi qui consentit à quitter son pays et ses parents pour suivre le Dieu vivant, représente tous ceux qui ont fait leur choix de Jésus-Christ.
Ils reçoivent bien plus qu’ils n’ont abandonné (Philippiens : 3 / 8 ; Colossiens : 2 / 10)
NAOMI : (MA GRACIEUSE) suave, douce.
La rétrograde qui quitta le pays de son Dieu pour aller séjourner chez un peuple ennemi, représente ceux qui se détournent du droit chemin.
Elle a quand même été un moyen de salut pour Ruth ! … qui entra dans la généalogie de Christ.
Un incident apparemment insignifiant peut transformer une vie !
Il faut savoir se confier dans la providence de Dieu.
