LE LIVRE DU PROPHETE ESAIE 
Ésaïe est le plus grand prophète de toute la période prophétique qui va d’Abdias à Malachie.
D’autres, tels qu’Abdias, Joël, Amos, Osée, Jonas ont prophétisé avant lui ; mais il les a dépassés par l’étendue de son œuvre, par la beauté de son style, la puissance de la vision, l’élévation de sa pensée.
C’est lui qui, de tous les prophètes est le plus cité dans le Nouveau Testament.
NOM
ESAIE : signifie : « Salut de l’Eternel »
Fils d’Amots, frère du Roi Amatsia. Sa femme et ses enfants (Ésaïe : 1 / 1 ; Ésaïe : 7 / 3 ; Ésaïe : 8 / 3-18)
AUTEUR
Le livre d’ESAÏE tout entier est l’œuvre du prophète ; aux yeux d’Esdras.
Ésaïe fut le plus grand des auteurs prophétiques ayant laissé un message écrit.
Il poursuivit son ministère en Juda sous 4 règnes Ozias, Jotham, Achaz et Ézéchias.
Il vécut à Jérusalem où il avait ses entrées à la cour.
Tandis que Michée, son Contemporain, fut le prophète des champs.
D’après la tradition, il mourut fort âgé, au cours d’une persécution, scié dans le tronc creux d’un cèdre.
Ésaïe est le plus grand prophète classique d’Israël
Il est le « Moïse » de sa génération et l’on a pu à cause de lui, nommer le 8ème siècle, le « Siècle d’Ésaïe » !
DATE
8ème siècle avant Jésus-Christ.
Ésaïe a exercé son ministère de 55 à 60 ans, sous plusieurs règnes
BUT
Ne pouvons dater sa vocation de la dernière année du roi Osias, et la fin de son ministère avec le règne d’Ézéchias.
Ce qui ressort nettement du livre dans son ensemble, et en particulier de la partie historique (Ésaïe : 36 à 39) c’est le rôle joué par Ésaïe dans la vie du peuple, non seulement par ses écrits, mais aussi par son action auprès des Rois qui se sont succédés surtout auprès d’Ézéchias.
Ésaïe, auquel la tradition attribuait une origine royale avait une autorité considérable sur la Cour et sur les Chefs du Peuple.
La hardiesse de son langage, la pureté et l’art consommé de son style, indiquent d’ailleurs une éducation supérieure et une haute culture.
Ce fut une preuve nouvelle des compassions du Seigneur à l’égard de son peuple que la vocation d’un prophète tel qu’Ésaïe, à une heure particulièrement grave de l’histoire israélite.
Le règne relativement prospère et paisible d’Ozias (2 Rois : 8 / 3 ; 2 Chroniques : 26 / 1-23) avait été suivi d’une série de calamités.
Sous le règne de Jotham, Retsin, roi de Damas et Pekach roi d’Israël avaient essayé de renverser le royaume de Juda (2 Rois : 15 / 37 ; 2 Rois : 16 / 5) et cette lutte s’était prolongée jusque sous le règne d’Achaz.
C’est alors qu’Ésaïe prophétise la chute prochaine des ennemis de Juda et l’accroissement de la puissance Assyrienne (Ésaïe : 7 à 8)
Peu après, sa prédiction est confirmée par les évènements.
La Syrie et la Samarie sont envahies par Tiglath Pileser, et Damas prise en 732. (2 Rois : 16 / 8, 15, 29 ; 2 Chroniques : 28 / 16 ; Ésaïe : 8 / 1-3)
Puis, survint la ruine de Samarie en 722, pendant le règne d’Ézéchias (2 Rois : 17 / 3 ; 2 Rois : 18 / 9 ; Ésaïe : 18 / 1) et les campagnes de Sargon contre la Palestine et l’Égypte (Ésaïe : 10 / 20)
Enfin Sanchérib envahit Juda en 701 et fait le siège de Jérusalem, siège auquel il doit renoncer par la suite d’une intervention miraculeuse de l’Eternel (2 Rois : 18 / 13 ; 2 Rois : 19 / 35-37 ; Ésaïe : 10 / 20-27 ; Ésaïe : 17 / 12-14)
Mais déjà le prophète prévoit la chute de l’empire Assyrien.
Ésaïe, contemporain de ces évènements, les étudie de près, et sous la lumière de l’inspiration en pénètre le sens profond.
Comme tous les vrais prophètes il est l’homme de son temps parce qu’il sait juger son temps aux clartés du passé et de l’avenir.
Poussé par l’Esprit, il dénonce les fautes, les infidélités de son Peuple.
Il voit dans ces fautes, ces infidélités, la cause première des malheurs qui fondent sur le Royaume d’Israël, près de disparaître et sur le Royaume de Juda menacé d’un terrible châtiment.
Il reproche à son peuple sa superstition, son formalisme, son idolâtrie, sa cruauté, son immoralité.
En même temps, il est redoutable pour ses ennemis et annonce qu’ils seront eux aussi punis.
Mais Ésaïe n’est point découragé, c’est malgré tout, la note de l’espérance qui domine dans son œuvre.
S’il prédit que le peuple sera emmené en captivité et y souffrira beaucoup et longtemps, il prédit aussi que la délivrance viendra et nomme par avance le libérateur, celui qui permettra à Jérusalem et au temple d’être relevés de leurs ruines (Ésaïe : 44 / 28 ; Ésaïe : 45 / 1-13, 60-61)
Par-dessus tout Esaïe a la vision des jours de gloire et de lumière où le Seigneur viendra lui-même au secours de son peuple et de toutes les nations, en la Personne de son « Serviteur », et répandra sur la terre entière son esprit de justice, de paix, de vérité, de consolation.
L’ŒUVRE D’ESAIE EST ESSENTIELLEMENT MESSIANIQUE
C’est la personne mystérieuse du Messie, avec son humiliation et son triomphe, victime portant « l’iniquité de nous tous … (Ésaïe : 53) et Roi Vainqueur puissant qui attire constamment les regards.
Certes il est essentiellement attaché à son peuple mais non point aveuglément ni uniquement.
Il voit devant Lui la terre, de toutes les nations, jusqu’aux îles les plus lointaines ; Il exalte le Dieu qui « rachète Jérusalem », mais aussi Celui qui : « … découvre le Bras de Sa Sainteté … » aux yeux de toutes les nations de telle sorte que : « Toutes les extrémités de la terre verront son salut … » (Ésaïe : 52 / 10)
PLAN DU LIVRE
Première partie
(Esaïe : 1 à 39)
Introduction (1)
- Section 1 (Ésaïe : 1 à 12) Prophéties sur Juda
- Section 2 (Ésaïe : 13 à 23) Prophéties contre les nations païennes
- Section 3 (Ésaïe : 20 à 27) Prophéties concernant les temps de la fin
- Section 4 (Ésaïe : 28 à 33) Prophéties concernant les relations du Peuple avec l’Assyrie et l’Égypte. Gloire future d’Israël
- Section 5 (Ésaïe : 34 à 35) Jugement des nations
- Section 6 (Ésaïe : 36 à 39) Appendice historique
a) Ézéchias et Sanchérib (Ésaïe : 36 à 37)
b) Ézéchias et Mérodach Baladan (Ésaïe : 38 à 39)
Deuxième partie
(Esaïe : 40 à 66)
- Section 1 (Ésaïe : 40 à 48) Défaite de Babylone
- Section 2 (Ésaïe : 49 à 55) Le serviteur de l’Eternel
- Section 3 (Ésaïe : 56 à 66) La nouvelle Jérusalem de nouveau peuple de Dieu
ÉSAÏE est par excellence, le prophète du Messie.
La personne et l’œuvre du Messie y apparaissent avec une précision et une grande beauté saisissantes.
MESSAGE
- Conversion des païens à la foi en Christ (Ésaïe : 2 / 1-5)
- Christ né d’une vierge (Ésaïe : 7 / 14)
- Christ une pierre d’achoppement aux Juifs incrédules (Ésaïe : 8 / 14)
- Christ l’enfant qui nous est né (Ésaïe : 9 / 5)
- Christ la racine d’Isaï (Ésaïe : 11 / 1-10)
- Christ la pierre de l’angle (Ésaïe : 28 / 16)
- Christ, le prince de son peuple (Ésaïe : 32 / 1-3)
- Christ au jour de la colère (Ésaïe : 34 / 1-10)
- Miracles de Christ (Ésaïe : 35 / 3-6)
- Jean le précurseur de Christ (Ésaïe : 40 / 3-5)
- Humilité de Christ et conversion des païens (Ésaïe : 45 / 22-25)
- Puissance et gloire de Christ (Ésaïe : 45 / 22-25)
- Christ la lumière des nations, le Sauveur du monde (Ésaïe : 49 / 5-12)
- Incrédulité à l’égard de Christ, rejeté par les Juifs (Ésaïe : 53 / 1-3)
- Souffrances et sacrifices de Christ, son Amour … (Ésaïe : 53 / 4-12)
- L’eau vive ou le Saint-Esprit donné par Christ (Ésaïe : 55 / 1-5)
- Christ, la gloire de son Église (Ésaïe : 60 / 18-22)
- Christ oint par l’Esprit (Ésaïe : 61 / 1-3)
- Christ punissant ses ennemis (Ésaïe : 63 / 1-6)
Une façon intéressante d’étudier Esaïe est d’y rechercher une série de petits traités
- La vraie et la fausse repentance (Ésaïe : 1 / 55-58)
- Le règne du Messie (Millenium) (Ésaïe : 2 / 1-4 ; Ésaïe : 11 / 6-9 ; Ésaïe : 65 / 17-25)
- Les sources du salut (Ésaïe : 12)
- La chute du tyran (Ésaïe : 14 / 4-21)
- La première Apocalypse (Ésaïe : 24 à 28)
a) (Ésaïe : 24) : le jugement universel
b) (Ésaïe : 25 à 26) : Cantique des rachetés
c) (Ésaïe : 27 à 28) : Le triomphe final du peuple de Dieu
- Le désert refleurira comme la rose (Ésaïe : 35)
- le serviteur de l’Eternel (Ésaïe : 49 à 53)
- La restauration (Ésaïe : 49 / 8-23 et 60)
- Le revêtement des ruines (Ésaïe : 51 et 61)
- Le messie et la Croix (Ésaïe : 53)
- L’amour de Dieu (Ésaïe : 54)
- L’appel au salut (Ésaïe : 55)
- Le vrai jeûne (Ésaïe : 58), etc …
Quelques versets célèbres
Ésaïe : 1 / 18 ; Ésaïe : 2 / 4 ; Ésaïe : 8 / 20 ; Ésaïe : 21 / 11 ; Ésaïe : 40 / 31 ; Ésaïe : 44 / 22 ; Ésaïe : 53 / 5 ; Ésaïe : 54 / 10 ; Ésaïe : 55 / 1
