LE LIVRE D’HABAKUK 
HABAKUK signifie « embrasser » - « une étreinte d’amour » HABAKUK n’est mentionné nulle part ailleurs dans la Bible, et le livre qui porte son nom ne nous dit rien de précis sur sa personne.
Son nom peut signifier « s’emparer – étreindre – les promesses divines »
Son livre peut aussi s’intituler : « Un dialogue avec Dieu »
L’AUTEUR Cet auteur est un maître de la langue.
Son livre est un des chefs- d’œuvre de la littérature hébraïque.
Par l’émotion qu’il manifeste et le souffle poétique qui l’anime on le considère comme le « plus lyrique des petits prophètes »
Celui chez lequel les sentiments personnels occupent la plus grande place.
Aucun ne nous livre, comme lui, le fond de son cœur et ne nous fait lire si bien dans ses tristesses et ses doutes, ses espérances et ses joies.
Ce trait profondément subjectif de son caractère le prédisposait mieux que tout autre à exprimer les sentiments des pieux Israélites et à être pour eux un chantre de consolation.
L’âme fidèle, après avoir souffert avec lui en contemplant le triomphe de la violence, l’invasion menaçante des Chaldéens, devait partager d’autant plus sa joie à l’annonce du châtiment des adversaires et de la victoire définitive de l’Eternel sur les ennemis de son règne.
La note dominante du livre entier est donc bien celle de la consolation.
Au point de vue littéraire, et expressive, ce livre forme un tout admirable.
Nulle part la forme du dialogue entre Dieu et le prophète n’est si parfaite, ni la prophétie aussi intimement fondue avec l’émotion de l’auteur.
HABAKUK était un homme d’une nature sensible et spirituelle.
DATE
On croit pouvoir fixer son ministère avant la ruine de Ninive, vers l’an 644 avant Jésus-Christ.
Il vivait avant l’invasion Chaldéenne et entrevoit prophétiquement l’arrivée au pouvoir de la puissance chaldéenne.
BUT DU LIVRE
HABAKUK aimait profondément ses compatriotes, mais il était avant tout sentinelle.
Ses questions jaillissent de son désir de défendre la sainteté et la justice de Dieu.
Deux faits le rendent perplexe : d’une part Dieu permet l’existence du mal en Juda, d’autre part, il va jusqu’à employer Babylone comme instrument de correction pour Son peuple.
LE VERSET CLE DU LIVRE
« Mais le juste vivra par la foi » (Habakuk : 2 / 4) apporte la réponse au problème du prophète ; il est cité à 3 reprises dans le Nouveau Testament : Romains : 1 / 17 ; Galates : 3 / 11 ; Hébreux : 10 / 38.
Il indique les causes profondes de la vie et de la mort.
Le péché aboutit à la ruine morale, la foi conduit invariablement à la vie.
La description de la grandeur divine du chapitre : 3 rappelant celle du Mont Sinaï, est l’une des plus éloquentes de la Bible (Comparer Ézéchiel : 40 / 3-4 ; voir Genèse : 12 / 7)
La référence aux instruments à cordes (Habakuk : 3 / 19) laisse entendre que le prophète pouvait être à la fois Lévite et musicien.
PLAN DU LIVRE
Chapitre : 1 = Les questions du prophète – Sa plainte (Habakuk : 1 / 1 à 2 / 1)
Chapitre : 2 = Réponse, vision accordée par l’Eternel (Habakuk : 2 / 2-20)
Chapitre : 3 = Foi triomphante, prière du prophète (Habakuk : 3)
THEME
Caractéristique des prophéties d’HABAKUK :
La grande partie du livre consiste en UN DIALOGUE entre le prophète et l’Eternel.
* Chapitre : 1 / 1-4 : Question du prophète : Jusqu’à quand Dieu tolérera-t-il l’injustice et la violence ?
Réponse : Chapitre : 1 / 5-11 : « Je vais susciter les chaldéens pour châtier mon peuple »
* Chapitre : 1 / 12-17 : Question : Pourquoi Dieu choisit-il une nation corrompue pour châtier son peuple ?
Réponse : Chapitre : 2 : Révélation, sous forme d’une triple vision
1° Vision d’un orgueilleux conquérant (Habakuk : 2 / 4-12)
2° Vision d’une ère où la connaissance de l’Eternel remplacera l’immoralité (Habakuk : 2 / 13-19a)
3° Vision de l’apparition soudaine de Dieu dans son Temple (Habakuk : 2 / 19b-20)
LES QUESTIONS QUI TROUBLAIENT HABAKUK
1° Combien de temps l’Eternel va-t-il supporter l’état de corruption de son peuple (Habakuk : 1 / 2)
2° Pourquoi Dieu reste-t-il silencieux devant le succès des méchants (Habakuk : 1 / 13)
3° Pourquoi Dieu tolère-t-il l’iniquité ? (Habakuk : 1 / 13)
4° Pourquoi Dieu emploie-t-il une nation plus corrompue pour en châtier une moins bas tombée ? (Habakuk : 1 / 13-17)
Réponses de Dieu : Habakuk : 1 à 3 : Le peuple ne restera pas impuni. La nation qui servira de verge sera châtiée à son tour.
TEXTE CENTRAL
Habakuk 2 / 4
CITATIONS DANS LE NOUVEAU TESTAMENT
1° Romains : 1 / 17 : L’épître aux Romains insiste sur la notion contenue dans le 1er mot : « LE JUSTE »
2° Galates : 3 / 11 : L’épître aux Galates met en relief l’importance de la foi : « PAR LA FOI »
3° Hébreux : 10 / 38 : L’épître aux Hébreux enseigne l’idée de vie, par opposition à la mort que procurait la loi : « VIVRA »
SIGNIFICATION ° HISTORIQUE : Dans une époque de décadence morale et spirituelle, telle que l’époque du prophète HABAKUK, la seule ressource du juste est la foi en Dieu, non pas une foi intellectuelle et morte mais une foi vivante et agissante qui le tienne en contact avec la source de vie et le préserve de la contamination du mal.
° PERSONNELLE ET SPIRITUELLE : Le juste n’est pas seulement sauvé et justifié par la foi, car la foi n’est pas un acte accompli une fois pour toutes, c’est un principe de Vie : Il doit « vivre par la foi ».
C’est par elle seule que toutes les grâces de Dieu sont mises à sa disposition, et c’est dans la mesure où il se les appropriera jour après jour que sa vie intérieure s’approfondira que la vie nouvelle de Christ en lui pourra se développer.
° PROPHETIQUE : Le chapitre : 2 dans lequel se lit la déclaration que nous étudions, a une portée prophétique, qui dépasse l’avenir immédiat du peuple du temps d’HABAKUK.
En effet Dieu révèle à son prophète, non seulement la prochaine agression des Chaldéens, mais l’attaque qui précédera l’établissement du royaume messianique, et qui sera dirigée par un chef orgueilleux (Habakuk : 2 / 4-5).
La description de ce temps de détresse se compose de six tableaux amenés par l’exclamation :
« Malheur à … »
1° Amour des richesses (Habakuk : 2 / 6a)
2° Dettes, esprit de violence (Habakuk : 2 / 6b-8)
3° Militarisme esprit de conquête (Habakuk : 2 / 9-11)
4° Injustice et cruauté (Habakuk : 2 / 12-14)
5° Immoralité (Habakuk : 2 / 15-18)
6° Idolâtrie (Habakuk : 2 / 19)
Au milieu de ce désarroi, le juste sera appelé d’une façon toute spéciale à vivre par la foi.
Il se laisserait entraîner lui-même, si sa foi ne saisissait pas et n’entrevoyait pas en espérance l’accomplissement des promesses de Dieu ; si, par la foi il ne savait pas persévérer dans l’attente (Habakuk : 2 / 3) du jour glorieux où toute la terre fera silence devant lui (Habakuk : 2 / 20) où les méchants, et le Méchant par excellence seront anéantis (Habakuk : 3 / 13)
Alors loin d’être terrassé par les événements, le miracle de la s’opère : le juste peut se réjouir en Dieu, « marcher sur ses lieux élevés », s’élever au dessus des problèmes et des perplexités de l’heure présente pour s’attacher à l’Esprit de force au Dieu qui demeure et au Seigneur qui sauve (Habakuk : 3 / 18-19)
TITRES DONNES A DIEU
Le Saint (Habakuk : 1 / 12)
Un rocher (Habakuk : 1 / 12)
L’Eternel (Habakuk : 3 / 18) = Dieu le Père
Dieu de mon salut (Habakuk : 3 / 18) = Dieu le Fils
Le Seigneur est ma force (Habakuk : 3 / 18) = Dieu le Saint-Esprit
QUELQUES GRANDES LECONS DES PROPHETIES D’ABAKUK
1) Le croyant connaît des heures d’incertitudes et de doute : l’angoisse qu’il éprouve alors le rapproche de l’objet de sa foi au lieu de l’en éloigner, et c’est plus fort qu’il sort de la lutte.
2) Dieu ne répond pas à tous les « jusqu’à quand » et à tous les « pourquoi » du croyant, mais il ne l’abandonne pas dans la nuit intérieure sans lui donner une promesse à laquelle sa foi puisse s’attacher.
3) Toute injustice sera châtiée : le silence de Dieu n’est que momentané.
4) La foi est une puissance dynamique qui triomphe dans les pires circonstances.
Trois textes d’HABAKUK ont eu le rare privilège d’exercer une action profonde sur l’avenir de l’Eglise :
° Le premier : Habakuk : 2 / 4 = Paul n’a cessé de commenter ; Luther en a fait le fondement de sa doctrine ; Wesley y a trouvé la paix.
° Le second : Habakuk : 2 / 4 = Fut un puissant stimulant pour les missionnaires
° Le troisième : Habakuk : 2 / 3 = A été répété maintes fois par les croyants qui attendent un exaucement, une expérience ou le retour de Christ !
