LE LIVRE DE MICHEE 
Michée : 7 / 18 : Michée signifie : « qui est semblable à l’Eternel »
Il fut contemporain d’Ésaïe (Juda) et d’Osée (Israël)
Michée est une forte personnalité. Quoique prédicateur de campagne (originaire de la petite ville de Morescheth à une trentaine de kilomètres au sud-ouest de Jérusalem.
Il est aussi appelé : « l’homme des champs »
DATE
750 à 722 environ avant Jésus-Christ.
Contemporain d’Isaïe dans le royaume de Juda, il exerça comme lui, une grande influence sur Ézéchias.
AUTEUR
Ésaïe et Michée appartiennent à la même époque littéraire ; avec eux se forme la période classique, l’âge d’or de la littérature hébraïque, comme avec leur ministère se clôt l’ère la plus brillante du prophétisme Israélite.
Leur langue à tous deux est pure, très travaillée, très imagée riche en belles comparaisons.
Tous deux aussi, selon le goût de l’époque, affectionnent les jeux de mots.
Michée est inférieur à Ésaïe comme écrivain.
Ses images, ses tableaux, énergiques ou gracieux, sont loin de s’élever à la majestueuse beauté de ceux d’Ésaïe.
MESSAGE
Bien que l’œuvre de ces deux serviteurs de Dieu ait chacune son autonomie bien distincte, il y a entre l’une et l’autre des ressemblances frappantes.
Les 5 premiers versets du chapitre : 4 de Michée sont presque identiques aux 5 premiers versets du chapitre : 2 d’Ésaïe.
Michée, comme Ésaïe, dénonce avec courage les crimes de son peuple ; comme lui aussi, il fait entrevoir un avenir de délivrance et de gloire.
Nul, parmi les prophètes, n’est aussi précis en ce qui concerne la vie du Messie.
C’est lui qui désigne Bethléem comme devant être son lieu de naissance (Michée : 5 / 1)
Et nous savons comment cette prophétie fut, plus tard, rappelée par les scribes et les sacrificateurs à Hérode, lors de la visite des mages (Matthieu : 2 / 4-6)
Michée fait aussi allusion aux origines du Messie : « Celui qui dominera sur Israël et dont l’origine remonte aux temps anciens, aux jours de l’éternité » (Michée : 5 / 1)
Il est à la fois l’homme du passé et de l’avenir.
Il fait allusion à Abraham, à Jacob (Michée : 7 / 20), à Moïse, à Aaron, à Marie, à Balak roi de Moab et à l’épisode de Balaam (Michée : 6 / 4-5)
Le Dieu de Michée c’est celui qui « a fait monter son peuple du pays d’Égypte et l’a délivré de la maison de servitude » (Michée : 6 / 4)
Mais, en même temps, c’est le Dieu du salut, le Dieu qui accomplira un jour sa Promesse « comme il l’a juré à nos pères aux jours d’autrefois » (Michée : 7 / 11-20) ; c’est le Dieu qui enseignera les nations et sera le juge d’un grand nombre de peuples (Michée : 4 / 3)
PLAN DU LIVRE
Chapitres : 1 à 3 : Le péché et le jugement
1° Une sentence divine
(Chapitres : 1 à 3)
1) Jugement concernant Samarie et Jérusalem (Michée : 1 / 1-16)
2) Cause de ce jugement (Michée : 2 / 1-11)
3) Bénédiction au-delà du jugement (Michée : 2 / 12-13)
4) Culpabilité des chefs des prophètes et des sacrificateurs (Michée : 3 / 1-12)
2° Le salut messianique
(Chapitres : 4 et 5)
1) Restauration future
2) Déportation à Babylone et suprême attaque avant l’établissement du règne de Dieu (Michée : 4 / 9-14)
3) Venue du Messie (Michée : 5 / 1-5)
4) Purification du peuple par Dieu lui-même (Michée : 5 / 6-14)
3° Les causes morales du salut
(Chapitres : 6 et 7)
1) Les droits de Dieu ; son procès (Michée : 6 / 1-16)
2) Confession du peuple (Michée : 7 / 1-6)
3) La grâce de Dieu (Michée : 7 / 7-20)
THEME
Les interventions de Michée contre Samarie et Jérusalem eurent un profond retentissement.
Michée de Morescheth disait à tout le peuple, au temps d’Ézéchias : « Sion sera labourée comme un champ et Jérusalem deviendra un monceau de pierres » (Jérémie : 26 / 16-19)
Il dénonce avec un grand courage les péchés de son peuple !
« Je suis rempli de force, de l’Esprit de l’Eternel, pour faire connaître à Jacob son crime, à Israël son péché » (Michée : 3 / 8)
Michée est aussi un prophète méssianique.
C’est lui qui annonce la naissance du Messie à Bethléem, et c’est lui qui nous donne l’admirable vision du règne triomphal du Messie (Michée : 4 / 1-4) qui se trouve en Ésaïe : 2.
CONDITIONS SOCIALES ET RELIGIEUSES DU TEMPS DE MICHEE
Etat social et moral
* Injustices
* Oppressions des pauvres et des faibles (Michée : 2 / 2, 8-9 ; Michée : 7 / 2)
* Violence
* Mensonge tromperie (Michée : 6 / 10-12)
* Déloyauté (Michée : 7 / 5)
* Corruption des Chefs et des princes (Michée : 3 : 1 / 3, 9-10; Michée : 7 / 3)
* Corruption des juges (Michée : 7 / 3)
* Vie de famille déréglée (Michée : 7 / 6)
Etat spirituel
* En Israël l’idolâtrie régnait (Michée : 1 / 7)
* Le royaume de Juda suivait les traces des pires Rois d’Israël Omri et Achab (Michée : 6 / 16)
* Les prophètes prédisaient pour de l’argent (Michée : 3 / 5, 8, 11)
* Les sacrificateurs enseignaient pour un salaire (Michée : 3 / 11)
* Jotham ne fit pas disparaître les hauts lieux (2 Rois : 15 / 35)
* Achaz fut un des rois les plus idolâtres de Juda ; il ferma les portes du temple et le dépouilla en faveur du roi d’Assyrie (2 Chroniques : 28 / 1-4, 16-25)
Tableau messianique
(Michée : 2 / 12-13 ; Michée : 4 / 1-8 ; Michée : 5 / 1-14 ; Michée : 7 / 7-20)
* Après l’exil, Dieu enverra le Messie, nouveau David, qui sortira de Bethléem (Ephrata, ancien nom : La féconde).
Il aura une double origine : l’une divine, qui remonte à l’éternité ; l’autre terrestre il naîtra d’une humble femme (Michée : 5 / 1-2)
* Pendant la période qui s’étendra de la première à la seconde venue du Messie (annoncées sans transition : Michée : 5 : 1-3)
Le peuple élu sera à la fois une bénédiction et une malédiction dans le monde où il sera dispersé (Michée : 5 / 6-8)
* Un jour Dieu rassemblera le « reste d’Israël » (Michée : 4 / 7 ; Michée : 5 / 2, 6-7 ; Michée : 7 / 18)
* Avant l’établissement du royaume Messianique, une grande attaque sera dirigée contre la terre sainte (Michée : 4 / 11-14)
Jérusalem sera restaurée et deviendra un centre mondial
(Michée : 7 / 11-12)
* Le temple occupera une position centrale (Michée : 4 / 1)
* Le « reste » sauvé au travers des jugements, sera purifié (Michée : 7 / 7-10, 18-20)
* Les nations se convertiront (Michée : 4 / 2)
* Le règne de paix du Messie s’étendra jusqu’aux extrémités de la terre ; toutes les nations seront soumises à son autorité (Michée : 5 / 3 ; Michée : 7 / 14-17)
* Les nations rebelles qui « n’ont pas écouté » seront jugées (Michée : 5 / 14)
* La paix et la justice régneront (Michée : 4 / 3-5)
QUELQUES GRANDES LECONS DES PROPHETIES DE MICHEE
* Dieu est un Dieu juste ; il a en horreur le péché (Michée : 2 / 1-2 ; Michée : 3 / 1-3 ; Michée : 6 / 10-12 ; Michée : 7 / 2-6) et hait l’hypocrisie (Michée : 3 / 11)
* Quand l’élite d’une nation – Ses chefs politiques et spirituels- est corrompue, la ruine est à la porte
* « L’obéissance vaut mieux que les sacrifices ». Rien ne peut remplacer pour Dieu la mise en pratique de ses commandements ! (Michée : 6 / 6-8)
* Le châtiment humblement accepté et supporté produit, en celui qui a été ainsi exercé, « un fruit paisible de justice » (Michée : 7 / 7-9 ; Hébreux : 12 / 11)
* Toute espérance de voir s’établir une ère de paix mondiale et durable en dehors de Jésus-Christ est une illusion (Michée : 3 / 3-4 ; Michée : 5 / 4)
