LE LIVRE DE LA GENESE
Le mot « genèse » dérive d’un mot grec qui signifie : ORIGINE.
La Genèse est bien, en effet, le livre des origines.
Elle nous donne un tableau saisissant des origines de la terre et de l’humanité (Genèse : chapitres : 1 et 2)
Elle nous révèle l’origine du péché (Genèse : 2 / 1), l’origine de la souffrance et de la mort (Genèse : chapitre : 3), l’origine du crime (Genèse : 4 / 8), du culte (Genèse : 4 / 26), des diverses races (Genèse : chapitre : 10), de la multiplicité des langues (Genèse : 11 / 9)
Enfin et surtout elle nous présente l’origine du peuple élu (Genèse : 12 / 1-3)
Ce trait indique déjà une unité incontestable d’inspiration.
Mais cette unité apparaît bien davantage a mesure que l’on pénètre dans la pensée de cette œuvre prodigieuse qu’est la Genèse.
Nul autre que Moïse n’aurait été capable d’élever à la gloire de Dieu un monument aussi grandiose que le livre de la Genèse, monument inébranlable malgré toutes les attaques qu’il a subies et dont les siècles à mesure qu’ils s’écoulent, ne font que mieux révéler la force et la beauté.
La Genèse est la base solide d’un prodigieux édifice qui s’appelle la Bible.
Sans la Genèse, la Bible serait incompréhensible et l’histoire de l’humanité serait une énigme insoluble.
Le problème de nos destinées est intimement uni au point d’Apocalypse.
PLAN DU LIVRE DE LA GENESE
Introduction
« La création du monde et de l’homme »
(Genèse : Du chapitre : 1 au chapitre : 2 / 25)
Première partie
Histoire de l’humanité primitive (Genèse : chapitre : 3 à 11)
a) LA CHUTE (Genèse : 3)
b) CAIN ET ABEL (Genèse : 4)
c) POSTÉRITÉ D’ADAM jusqu’à NOÉ (Genèse : 5)
d) LE DÉLUGE (Genèse : 6 à 9 / 17)
e) Les FILS de NOÉ et leur POSTÉRITÉ (Genèse : 9 / 18 ; Genèse : 10)
f) LA TOUR DE BABEL et Généalogies des Sémites jusqu’à Abraham (Genèse : 11)
Deuxième partie
Histoire des origines du peuple d’Israël, depuis Abraham jusqu’à Joseph (Genèse : 12 / 50)
1° ABRAHAM
Vocation, VOYAGES EN Canaan et Égypte (Genèse : 12)
En Canaan, Abraham et Lot (Genèse : 13)
Abraham vainqueur, Melchisédek (Genèse : 14)
La promesse (Genèse : 15)
Agar et Ismaël (Genèse : 16)
La circoncision (Genèse : 17)
Intercession d’Abraham (Genèse : 18)
Sodome et Gomorrhe (Genèse : 19)
Abraham à Guérar (Genèse : 20)
Naissance d’Isaac (Genèse : 21)
Isaac offert en holocauste (Genèse : 22)
Mort de Sarah (Genèse : 23)
Mariage d’Isaac (Genèse : 24)
Mort d’Abraham (Genèse : 25)
2° ISAAC
Alliance avec Abimélec (Genèse : 26)
Isaac bénit Jacob (Genèse : 27)
3° JACOB
Fuite de Jacob en Mésopotamie (Genèse : 28)
Jacob chez Laban (Genèse : 29 et 30)
Jacob retourne en Canaan (Genèse : 31 à 35)
Postérité d’Ésaü (Genèse : 36)
4° JOSEPH
Vendu par ses frères (Genèse : 37)
Joseph en Égypte (Genèse : 39 à 41)
Les frères de Joseph (Genèse : 41 à 45)
La famille de Jacob en Égypte (Genèse : 46 à 48)
Mort de Jacob et de Joseph (Genèse : 49 et 50)
Note
La Genèse
Il y a un accord frappant entre la première page de la Genèse et les données certaines de la géologie.
La science, comme la Genèse, proclame que la lumière a précédé l’apparition du soleil ; que des végétaux ont précédé les animaux ; que les premiers animaux ont été : « de grands poissons, des monstres marin et d’énormes reptiles », et qu’ils ont précédé les animaux terrestres, les mammifères.
Qu’enfin l’homme est arrivé en dernier lieu, lorsque tout a été propice pour le développement harmonieux de sa vie.
La science établit aussi que, depuis l’apparition de l’homme, il n’y a pas eu sur la terre de création nouvelle.
Il vaut la peine de faire une étude approfondie de ces puissantes personnalités dont l’influence sur l’humanité de tous les âges a été si considérable : Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Joseph.
Chacun d’eux a une leçon à nous apprendre. Mais ils ont tous ceci de commun, ils ont « MARCHÉ PAR LA FOI » et regardé vers l’avenir en regardant à Dieu.
La civilisation babylonienne, à l’époque d’Abraham et bien avant cette époque, était plus avancée qu’on ne le pense généralement.
Un système postal régulier mettait en relation la Babylonie avec la Palestine.
Les tablettes recouvertes d’un étui en argile circulaient d’un pays à l’autre.
Il y avait aussi des Écoles et des Bibliothèques.
Le « Code d’Haammurabi » ou d’Amraphel est une collection des lois et d’ordonnances déjà en usage depuis des siècles.
Il contient environ 280 règlements de tous genres, appropriés aux diverses classes de la société.
Le roi Amraphel recommande aux parents d’apprendre un métiers à leurs enfants et de leur enseigner les mathématiques.
On voit combien la haute critique s’est trompée en niant qu’une législation telle que celle de Moïse ait pu être promulguée à son époque.
D’autre part, la comparaison de ce Code avec la Loi Mosaïque révèle l’infinie supériorité de cette Loi et la marque certaine de l’inspiration.
L’auteur = Moïse
(Deutéronome : 28 / 58-61 ; Deutéronome : 31 / 9, 24-26 ; Exode : 17 / 10 ; Exode : 24 / 4-7 ; Exode : 34 / 27-28 ; Nombres : 33 / 2 ; Josué : 1 / 7 – 8 ; Josué : 23 / 6 ; 1 Rois : 2 / 5 ; Matthieu : 15 / 4-5 ; (Jésus cite = Matthieu : 5 / 17-18)
Les 5 premiers livres de la Bible composent un ensemble que les Juifs appellent la Loi, la Tora, le Pentateuque : le livre en 5 volumes.
La Genèse se divise en 2 parties inégales
a) Genèse : 1 à 11 = Histoire primitive … comme un portique précédent l’histoire du salut que raconte toute la Bible.
Elle remonte aux origines du monde et étend sa perspective à l’humanité toute entière.
Elle relate la création de l’univers et de l’homme, la chute originelle et ses conséquences, la perversité croissante qui est châtiée par le déluge.
A partir de Noé, la terre se repeuple, mais des tables généalogiques de plus en plus restreintes concentrent finalement l’intérêt sur Abraham, père du peuple élu.
b) L’histoire des patriarcales (Genèse : 12 à 50) évoque la figure des grands ancêtres : Abraham est l’homme de la Foi, dont l’obéissance est récompensée par Dieu, qui lui promet une postérité pour lui-même et la Terre Sainte pour ses descendants (Genèse : 12 à 25 / 18)
Jacob est l’homme de la ruse qui supplante son frère Ésaü, surprend la bénédiction de son père Isaac, dépasse en son oncle Laban.
Mais toutes ces habiletés ne serviraient de rien, si Dieu ne l’avait pas préféré à Ésaü dès avant sa naissance et ne lui avait pas renouvelé les promesses et l’alliance concédées à Abraham (Genèse : 25 / 19-36)
Entre Abraham et Jacob, Isaac est une figure assez pâle dont la vie est surtout racontée a propos de celles de son père ou de son fils.
Les 12 fils de Jacob sont les ancêtres des Douze Tribus d’Israël. A l’un d’eux est consacré toute la fin de la Genèse.
Les chapitres : 37 à 50 de la Genèse sont une biographie de Joseph, l’homme de la sagesse.
La vertu du sage est récompensée et la Providence divine fait tourner au bien, les fautes des hommes.
Cela représente une période totale de : 2369 années
