L’EVANGILE SELON MATTHIEU 
EVANGILE Le mot « Évangile », en grec euaggélion, vient de deux mots : eu (bien) et aggellô (j’annonce)
Il désigne la « Bonne Nouvelle » par excellence, l’heureux message de JÉSUS-CHRIST, la prédication du Salut (Marc : 16 / 15 ; Romains : 1 / 16) ; de là l’expression « évangéliser »
On a aussi donné ce nom à l’histoire de la vie et de la mort de Jésus-Christ.
De là les locutions consacrées de temps immémorial : « L’Évangile de MATTHIEU, de MARC » ou bien : l’Évangile « selon MATTHIEU »
SYNOPTIQUE
Les trois premiers Évangiles présentent entre eux de telles ressemblances, qu’ils peuvent être mis en colonnes parallèles et embrassés « d’un même coup d’œil » d’où le nom de Synoptiques.
AUTEUR
LÉVI, appelé MATTHIEU, l’un des douze (Matthieu : 9 / 9 ; Matthieu : 10 / 3) MATTHIEU, reproduction grecque d’un nom araméen qui signifie : « Don de Dieu »
Il était le fils d’Alphée ; avant sa vocation, il était publicain ou receveur d’impôts pour le Gouvernement de Rome
Cette charge était en mauvais renom chez les Juifs parce qu’elle était le signe de leur sujétion aux étrangers.
MATTHIEU résigna avec joie ce poste lucratif pour suivre le Christ ; il devint son fidèle serviteur et le témoin de ses miracles.
On sait peu de chose de lui après ce temps-là.
On dit qu’il souffrit le martyre à Naddabar dans l’Éthiopie Asiatique (an 62)
BUT
1° Démontrer l’accomplissement des promesses et des prophéties de l’Ancien Testament dans la Personne de Jésus-Christ de Nazareth, afin de prouver qu’il est le Messie.
2° Montrer aux Pharisiens l’incompatibilité de leur enseignement face à celui du Christ.
DESTINATAIRES
Les Juifs
DATE
Environ 5 ans après l’ascension du Christ, vers l’an 37 en langue araméenne, une traduction grecque fit son apparition vers l’an 60 à 66 ?
Il écrivit le premier en Palestine pour les chrétiens convertis du Judaïsme avant la destruction de Jérusalem qui eut lieu en 70.
GREC
Particularité digne d’être souligné.
La langue grecque était, en effet, admirablement appropriée à la diffusion dans le monde des idées Chrétiennes.
Elle était répandue chez tous les peuples méditerranéens.
Depuis longtemps déjà, surtout depuis les conquêtes d’Alexandre, le grec était devenu de plus en plus la langue littéraire et commerciale, la langue internationale par excellence.
Le grec avait envahi tout l’Orient et un très grand nombre de Juifs, en particulier, l’avait adopté, ou tout du moins, pouvait le comprendre et le parler.
Cela était vrai surtout des Juifs d’Alexandrie qui avaient traduit leurs livres sacrés en grec, et donné au monde cette admirable version dite des « Septante » dont s’est servie l’Église primitive.
A l’époque du Sauveur, le grec l’emportait de beaucoup sur le latin.
Il avait fini par envahir Rome elle-même.
MOT CLE
« ROYAUME » cité environ 55 fois.
Royaume des Cieux cité environ 37 fois
« Père Céleste » cité 20 fois
L’Ancien Testament est cité 45 fois.
VERSET CLE
Chapitre : 21 Verset : 5.
EXPRESSION FAMILIERE A MATTHIEU
« Afin que s’accomplit ce qui avait été annoncé … » (11 fois)
PLAN DU LIVRE
1° Le Roi et le Royaume présenté (Matthieu : chapitre : 1 à 12)
2° Le Roi et le Royaume rejeté (Matthieu : chapitre : 13 à 28)
1er La préparation du Roi
(Matthieu : 1 à 4 / 11)
Sa relation avec la terre
Généalogie : (Matthieu : 1 / 1-17)
Naissance : (Matthieu : 1 / 18 à 2 / 23)
Précurseur : (Matthieu : 3 / 13-17)
Sa relation avec le ciel
Baptême : (Matthieu : 3 / 13-17)
Sa relation avec l’enfer
Tentation : (Matthieu : 4 / 1-11)
2° Ministère du Roi
(Matthieu : 4 / 12 à 25 / 46)
Les premiers disciples du Roi (Matthieu : 4 / 12-25)
Les Lois du Royaume (Matthieu : 5 à 7)
Les Miracles du Roi (Matthieu : 8 à 9)
Les Messagers du Roi (Matthieu : 10 / 11 à 19)
Les principes du Royaume (Matthieu : 11 / 20 à 12 / 50)
Les mystères du Royaume (Matthieu : 13 / 1-52)
L’opposition au Royaume (Matthieu : 13 / 53 à 16 / 12)
L’Organisme Visible du Royaume (Église) (Matthieu : 16 / 13 à 17 / 27)
La doctrine du Royaume (Matthieu : 18 à 20)
L’entrée triomphante du Roi (Matthieu : 21 / 1-17)
Le rejet du Roi (Matthieu : 21 / 18 à 22 / 46)
Le jugement du Roi contre les Pharisiens (Matthieu : 23)
Les prédictions du Roi (Matthieu : 24 à 25)
3° La passion du Roi
(Matthieu : 26 à 28)
Les souffrances et la mort du Roi (Matthieu : 26 à 27)
Le triomphe du Roi (Matthieu : 28)
CONCLUSION DU LIVRE
« Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre » (Matthieu : 28 / 18)
LE ROYAUME DES CIEUX
Les expressions : Royaume des Cieux, de Dieu, Christ se rencontrent souvent dans la Bible.
L’attente d’un tel Royaume est empruntée à l’Ancien Testament (Daniel : 7 / 13-14).
Les prophètes avaient annoncé à David roi, un successeur (1 Rois : 2 / 4 ; 1 Rois : 8 / 25)
Les Juifs attendaient un grand libérateur de leur nation.
Ils supposaient qu’à l’apparition du Messie tous les morts ressusciteraient, que le jugement aurait lieu …
Au lieu de les provoquer à la révolte, exercices militaires, formation d’une armée, ce qui eut répondu à leur attente, il les appela à un changement de vie ; à la repentance, ce qui s’harmonisait bien mieux avec l’approche d’un royaume de sainteté.
LE ROYAUME DES CIEUX (30 FOIS DANS MATTHIEU) C’EST
1° UN ROI = JESUS-CHRIST
(Matthieu : 2 / 2 ; Matthieu : 27 / 37 ; Jean : 19 / 21)
Evangile de Matthieu = Evangile du Royaume
Montrer aux Juifs que Jésus de Nazareth est le Messie en qui toutes les prédictions des Écritures se sont accomplies à la lettre.
PLAN
1er La préparation du Roi
(Matthieu : 1 à 4 / 11)
Sa relation avec la terre :
Généalogie : (Matthieu : 1 / 1-17)
Naissance : (Matthieu : 1 / 18 à 2 / 23)
Précurseur : (Matthieu : 3 / 13-17)
Sa relation avec le ciel
Baptême : (Matthieu : 3 / 13-17)
Sa relation avec l’enfer
Tentation : (Matthieu : 4 / 1-11)
2° Ministère du Roi
(Matthieu : 4 / 12 à 25 / 46)
Les premiers disciples du Roi (Matthieu : 4 / 12-25)
Les Lois du Royaume (Matthieu : 5 à 7)
Les Miracles du Roi (Matthieu : 8 à 9)
Les Messagers du Roi (Matthieu : 10 / 11 à 19)
Les principes du Royaume (Matthieu : 11 / 20 à 12 / 50)
Les mystères du Royaume (Matthieu : 13 / 1-52)
L’opposition au Royaume (Matthieu : 13 / 53 à 16 / 12)
L’Organisme Visible du Royaume (Église) (Matthieu : 16 / 13 à 17 / 27)
La doctrine du Royaume (Matthieu : 18 à 20)
L’entrée triomphante du Roi (Matthieu : 21 / 1-17)
Le rejet du Roi (Matthieu : 21 / 18 à 22 / 46)
Le jugement du Roi contre les Pharisiens (Matthieu : 23)
3° Les prédictions du Roi
(Matthieu : 24 à 25)
4° La passion du Roi
(Matthieu : 26 à 28)
Les souffrances et la mort du Roi (Matthieu : 26 à 27)
Le triomphe du Roi (Matthieu : 28)
2° LE ROYAUME DES CIEUX, OU DE DIEU PEUT S’APPLIQUER A 3 EPOQUES DIFFERENTES
a) Du temps de Jésus : Le Royaume de Dieu était au milieu d’Israël.
Le Roi lui-même était présent, mais il fut rejeté (Matthieu : 12 / 28)
b) Pendant la période l’Église : où le Roi est dans le ciel.
Le Royaume de Dieu est intérieur, spirituel, mystérieux (Matthieu : 6 / 33 ; Romains : 14 / 17)
Les sujets du Royaume prient : « Que ton règne vienne »
c) Lorsque le Roi reviendra dans sa gloire : Il établira définitivement le royaume (visiblement)
COMMENT ON ENTRE DANS LE ROYAUME
Mon Royaume n’est pas de ce monde (Jean : 18 / 36)
- En obéissant à la volonté du Roi (Matthieu : 7 / 21)
- Pas par naissance, mais par violence (Matthieu : 11 / 12)
- Lutte pour satisfaire le désir d’y pénétrer
- Passant par la conversion (Matthieu : 18 / 3 ; Jean : 3 / 3-6)
- Devenant de petits enfants (Matthieu : 18 / 3 ; Matthieu : 19 / 14)
QUEL EST LE CARACTERE DES SUJETS DU ROYAUME ?
Les béatitudes
- Le Royaume appartient aux humbles
- Le Royaume appartient aux purs
- Le Royaume appartient aux doux
LES MIRACLES DU ROYAUME
(Matthieu : 11 / 1-6)
- Matthieu : 21 / 18-22 – Demandez avec foi et recevez
- Royaume Eternel : Luc : 12 / 32 donner le Royaume
- Jacques : 2 / 5 promis à ceux qui l’aiment
- Je dispose du Royaume en votre faveur Luc : 22 / 29
