EPITRE DE JACQUES
Depuis le IVème siècle, les sept lettres suivantes : Jacques ; 1 et 2 Pierre ; 1, 2 et 3 Jean et Jude sont appelées Épîtres générales.
Elles se distinguent des Épîtres Pauliniennes par le fait qu’elles ne s’adressent pas à des Églises ou à des personnes particulières mais à un cercle plus étendu, voire même à l’Église dans son ensemble.
Jacques n’écrit pas un traité d’évangélisation ou de dogmatique, mais une exhortation adressée aux croyants.
L’AUTEUR
Jacques était le « frère du Seigneur » (Matthieu : 13 / 55 ; Marc : 6 / 3 ; Galates : 1 / 19)
Les frères cadets du Seigneur, qui ne crurent pas en lui durant sa vie terrestre (Jean : 7 / 5) se joignirent aux disciples après sa résurrection (Actes : 1 / 14)
Jacques devint le chef de l’Église de Jérusalem.
Jésus lui apparut personnellement après sa résurrection (1 Corinthiens : 15 / 7)
Ce fut certainement le moyen de sa conversion qui devint « Serviteur de Jésus-Christ » (Jacques : 1 / 1)
Hébreux né d’Hébreu, Jacques était un rigide observateur de la loi, un Naziréen et un ascète.
On l’a surnommé « Le juste »
DATE
Entre 45 et 50 après Jésus-Christ.
Cette lettre serait un des premiers écrits du Nouveau Testament.
En tout cas bien avant la destruction de Jérusalem.
LIEU DE COMPOSITION
Jérusalem
DESTINATAIRES
Il s’adresse « aux douze tribus qui sont dans la dispersion (Jacques : 1 / 1)
C’est en tant que Juif qu’il s’adresse à des Juifs.
En chrétien, il s’adresse aux chrétiens.
THEME CENTRAL
La foi et les œuvres (Jacques : 2 / 20) : « La foi sans les œuvres est inutile »
Mais aussi (Jacques : 1 / 27) : « La religion pure est sans tâche … »
BUT
Par son style et ses fréquentes références au sermon sur la montagne, l’Épître de Jacques reflète l’Esprit et les enseignements de Christ en mettant l’accent sur un christianisme pratique.
Bien qu’elle n’ait pas une forme théologique, cette Épître est remarquable par ses principes normaux toujours valables pour l’Église.
Elle mentionne deux fois le retour de Jésus-Christ (Jacques : 5 / 7-8) et parle clairement de la nouvelle naissance (Jacques : 1 / 18-21)
Certains passages (Jacques : 2 / 1, 13 ; Jacques : 4 / 1, 12) révèlent l’existence de problèmes locaux.
Ce que dit Jacques de la justification (Jacques : 2 / 14, 26) ne contredit pas l’enseignement de Paul sur cette doctrine, mais en est le complément sur le plan pratique.
Le style de Jacques est énergique et éloquent.
Il dépeint de manière frappante, et par plusieurs images, la vie au sein de l’Église primitive (Jacques : 2 / 1, 4 ; Jacques : 5 / 1, 6, 14, 16)
PLAN DE L’EPITRE
Salutations (Jacques : 1 / 1)
Les épreuves (Jacques : 1 / 2-4)
Comment obtenir la sagesse (Jacques : 1 / 5-8)
Évaluation des richesses (Jacques : 1 / 9-11)
Nature de la Tentation (Jacques : 1 / 12-15)
Imputation de tout bien à Dieu (Jacques : 1 / 16-18)
Mise en pratique de la Parole (Jacques : 1 / 19-27)
Acceptation de personnes (Jacques : 2 / 1-13)
La foi agissante (Jacques : 2 / 14-26)
Modération et sagesse dans l’enseignement (Jacques : 3 / 1-18)
Esprit de discorde et mondanité (Jacques : 4 / 1-17)
Mise en accusation des riches (Jacques : 5 / 1-6)
Attente patiente du Seigneur (Actes : 5 / 7-11)
Condamnation du serment (Jacques : 5 / 12)
Principes spirituels appliqués (Jacques : 5 / 13-20)
MESSAGES
Les épreuves et la souffrance
Leur diversité (Jacques : 1 / 2)
Leur but (Jacques : 1 / 3-4)
La manière de les surmonter (Jacques : 5 / 13)
La sagesse
Celle d’en bas (Jacques : 3 / 13, 15)
Celle d’en haut (Jacques : 3 / 17)
La nécessité (Jacques : 1 / 5)
La manière de l’obtenir (Jacques : 1 / 5, 8)
La pauvreté et les richesses
Leur valeur et leurs dangers respectifs
Notre attitude à leur égard (Jacques : 2 / 1, 13 ; Jacques : 5 / 1-6)
La tentation
Sa vraie source et sa nature (Jacques : 1 / 13-14)
Le sort de ceux qui lui cèdent (Jacques : 1 / 15)
L’emploi de la parole
La puissance de la langue pour le bien et pour le mal (Jacques : 3 / 5, 12)
La manière de la contrôler (Jacques : 3 / 2, 5)
La religion : se manifestant
Par une vie pure et la séparation du monde (Jacques : 4 / 1, 10)
Par une ardente charité pour autrui (Jacques : 1 / 27 ; Jacques : 2 / 8)
La foi et les œuvres
Leur utilité respective et leur relation (Jacques : 2 / 14, 26)
La patience
Jacques : 1 / 3, 12 ; Jacques : 5 / 7-8, 11.
La prière
Quand, comment et pour qui prier ? (Jacques : 5 / 13, 18)
La Parole de Dieu
Jacques : 1 / 16, 27.
DOCTRINE DE PAUL ET DE JACQUES
Romains : 3 / 27 ; Romains : 4 / 25 et Jacques : 2 / 14, 26.
Les doctrines ne se contredisent pas mais se complètent.
Paul dit : Sans la foi, il ne peut y avoir d’œuvre.
Jacques dit : La vraie foi se manifeste par les œuvres.
L’EPITRE DE JACQUES ET LE SERMON SUR LA MONTAGNE
JOIE dans l’épreuve (Jacques : 1 / 2 ; Matthieu : 5 / 10, 12)
Perfection (Jacques : 1 / 4 ; Matthieu : 5 / 48)
Exaucement prière (Jacques : 1 / 5 ; Jacques : 5 / 15 ; Matthieu : 7 / 7, 11 ; Matthieu : 21 / 22)
Humilité (Jacques : 1 / 9 ; Jacques : 4 / 10 ; Matthieu : 5 / 3)
Condamnation Colère (Jacques : 1 / 20 ; Matthieu : 5 / 22)
Exercice de la miséricorde (Jacques : 2 / 13 ; Matthieu : 6 / 14-15 ; Matthieu : 5 / 7)
Pratique de la foi (Jacques : 2 / 14, 17 ; Matthieu : 7 / 21-23)
Paix (Jacques : 3 / 17-18 ; Matthieu : 5 / 9)
Amour du monde (Jacques : 4 / 4 ; Matthieu : 6 / 24)
Ne pas juger (Jacques : 4 / 11 ; Matthieu : 7 / 1-2)
Fragilité des richesses du monde (Jacques : 5 / 2 ; Matthieu : 6 / 19)
Suivre l’exemple des prophètes (Jacques : 5 / 10 ; Matthieu : 5 / 12)
Ne pas jurer (Jacques : 5 / 12 ; Matthieu : 5 / 33, 37)
