LE LIVRE DE JOSUÉ (dont le salut est l’Eternel) 
TITRE JOSUÉ signifie : Yahvé – Sauveur : il préfigure Christ le Prince, le Chef de notre salut (Hébreux : 2 / 10) qui lui aussi :
1° vient après Moïse (Jean : 1 / 17 ; Romains : 8 / 3-4 ; Romains : 10 / 4-5 ; Galates : 13 / 23-25)
2° conduit son peuple à la victoire (Romains : 8 / 37 ; 2 Corinthiens : 1 / 20 ; 1 Corinthiens : 2 / 14)
3° est l’avocat qui plaide pour les croyants ayant subi une défaite (1 Jean : 2 / 1-2 ; Comparez : Josué : 7 / 5-9)
4° distribue l’héritage aux siens (Éphésiens : 1 / 11-12 ; Éphésiens : 4 / 7-11)
Josué était de la maison de Joseph qui jouait à cette époque le rôle le plus marquant en Israël.
Élischama son grand père, avait conduit la tribu d’Éphraïm à travers le désert et sans doute transporte le corps embaumé de son illustre ancêtre : JOSEPH, pour l’enterrer dans la terre promise.
Son contact (Josué) avec la civilisation et la culture égyptienne (puisqu’il naquit en Égypte et participa à l’Exode (Nombres : 32 / 11) le prépara aussi, comme d’ailleurs Moïse, à la tâche de faire de son peuple une nation.
AUTEUR
Compagnon et proche collaborateur de Moïse, très proche de lui dans la direction du peuple, Josué fut tout naturellement désigné comme son successeur.
Sans doute dut-il beaucoup apprendre de son Maître et de sa propre expérience pendant les années de leur vie nomade dans le désert.
Compagnon de Moïse sur le Sinaï (Exode : 20 / 13) surveillant de la tente d’Assignation (Exode : 33 / 11) sa fonction de Chef avait déjà été manifestée et reconnue.
Toute étude de la composition du livre de Josué doit tenir compte de sa position dans le canon hébraïque.
La promesse faite à Abraham, s’accomplit dans la conquête de Canaan et Josué marque l’aboutissement de tout ce qui s’est passé auparavant.
Cette opinion apparaît dans la critique traditionnelle, qui considère JOSUÉ, comme la suite du Pentateuque et relie les six livres sous le nom « Hexateuque »
La tradition juive a toujours attribué à Josué l’ensemble du livre, bien que la Bible n’indique nulle part l’identité de l’auteur.
Josué fut contemporain des faits qui sont rapportés dans ce livre : Josué : 5 / 1 : « … jusqu’à ce que nous eussions passé »
Le pronom « NOUS » renferme la personne de l’auteur, puis : Josué : 24 / 26 : « Josué écrivit ces choses dans le Livre de Dieu … »
Josué prend grand soin de rappeler sans cesse le souvenir du glorieux passé, le souvenir de l’alliance faîte par Dieu avec Abraham, et surtout le souvenir de la sortie d’Égypte, du Sinaï et de la Loi.
Il se présente non point comme un réformateur révolutionnaire, mais comme le disciple de Moïse, et comme l’exécuteur fidèle du livre de la Loi que Moïse lui-même lui a transmis (Josué : 1 / 7-8)
C’est cette loi que Josué présente au peuple comme la base même de sa vie, la source de sa prospérité.
Peu de temps avant de mourir, il convoque « TOUT ISRAEL », Ses Anciens, Ses Chefs, Ses Juges et Ses Officiers et leur dit : « Appliquez-vous avec force, à observer et à mettre en pratique tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi de Moïse, sans vous en détourner ni à droite, ni à gauche » (Josué : 23 / 6)
LE BUT DU LIVRE
Le but de l’auteur est d’attacher la prospérité d’Abraham à l’Eternel par le double lien de la reconnaissance et de la dépendance.
En lisant ces pages l’Israélite apprendra
a) Qu’il doit TOUT A L’ETERNEL (Josué : 24 / 12. Josué : 23 / 3)
b) Qu’il ne peut rien sans l’Eternel (Josué : 23 / 12)
Le livre rapporte certaines étapes de la conquête militaire de la terre promise, puis les instructions relatives au partage du pays entre les tribus.
C’est le premier livre de la Bible qui porte le nom du héros du récit. Il fut l’un des 12 espions (Nombres : 13)
Seuls Caleb et lui donnèrent un compte rendu positif de leur explorations (Nombres : 14 / 6, 9, 30)
Vers la fin des 40 années du désert, Moïse reçut l’ordre de désigner comme successeur : JOSUÉ « homme en qui réside l’Esprit » (Nombres : 27 / 1-23 ; Deutéronome : 1 / 38) et qui, avec Caleb, avait « pleinement suivi la voie de l’Eternel » (Nombres : 32 / 12)
Les privilèges d’Israël entrant en Palestine sous la conduite de Josué étaient les suivantes : Promesse divine au sujet de la terre promise, présence du Seigneur, Loi de l’Eternel.
Avec de tels avantages, les Israélites auraient dû vaincre partout, mais ils subirent des défaites, conséquences de leur désobéissance.
L’historicité du livre est confirmée par les citations qui en sont faîtes dans l’Ancien et le Nouveau Testament.
Elle est confirmée par les livres postérieurs, en particulier les Livres de Samuel, des Rois et des Chroniques, qui impliquent en bien des détails, la véracité du Livre de Josué.
Elle est confirmée par le témoignage de l’archéologie qui, de plus en plus, nous informe de l’effroyable corruption des peuples Cananéens et nous fait mieux comprendre ainsi la nécessité de leur disparition pour préserver le peuple de Dieu de leur contact dissolvant.
Les événements racontés ici s’échelonnent sur une trentaine d’années au maximum.
DATE
Josué débute par le rappel de la mort de Moïse que l’on situe environ en 1051 avant Jésus-Christ.
Il se termine peu de temps après la mort de Josué (1030 avant Jésus-Christ).
PLAN DU LIVRE
Première partie
Conquête et occupation de la terre promise
(Josué : 1 à 12)
a) Ordre du départ (Josué : 1)
b) Les Deux espions à Jéricho (Josué : 2)
c) Passage du Jourdain (Josué : 3 et 4)
d) La circoncision et la Pâque (Josué : 5)
e) Prise de Jéricho
f) Prise d’Aï
g) Ruse des Gabaonites (Josué : 9)
h) Bataille de Gabaon ; conquêtes dans le midi (Josué : 10)
i) Conquêtes dans le Nord (Josué : 11)
j) Les Rois vaincus (Josué : 12)
Deuxième partie
Le partage
(Josué : 13 à 24)
a) Partage entre les tribus (Josué : 13 à 19)
b) Villes de refuge et villes Lévitiques (Josué : 20 à 21)
c) Retour des tribus orientales dans leur territoire (Josué : 22)
d) Assemblée d’Israël. Exhortation de Josué (Josué : 23)
e) Adieux de Josué à Sichem, sa mort (Josué : 24)
MÉSSAGES
L’unité du Livre de Josué est facile à découvrir.
Le Livre nous donne un récit vivant et bien ordonné de la vie de Josué depuis l’entrée du peuple en Canaan jusqu’à la mort de Josué.
Quelle belle figure que celle de cet homme qui va de l’avant courageusement, conduit lui aussi par la vision du passé et la vision de l’avenir, conduit par l’Esprit de l’Eternel !
Quel spectacle surtout que celui de ce vieillard âgé de 110 ans, qui comme Moïse avant de mourir, exalte la force et la bonté de Dieu et s’écris dans un élan d’enthousiasme et d’amour le célèbre :
« POUR MOI ET MA MAISON, NOUS SERVIRONS L’ETERNEL »
(Josué : 20 / 15)
PRINCIPAUX RÉCITS A ENSEIGNEMENTS SPIRITUELS
1° Le passage du Jourdain (Josué : 1) Conquête … Baptême
Les difficultés et les promesses
2° Jéricho – Rahab (Josué : 2 et 6)
Le salut et la purification offert aux païens
3° Le pays du repos
Un pays de sources d’eau (Deutéronome : 8 / 7)
Un pays d’abondance (Josué : 5 / 6)
Un pays fertile (Deutéronome : 11 / 10)
Un pays de victoires (Josué : 1 / 5)
Un pays de repos (Josué : 1 / 15)
4° Traversée du Jourdain (Josué : 3, 4 et 5)
Conditions d’entrée en Canaan
1° Regarder l’Arche (Josué : 3 / 4) … Hébreux : 12 / 2 … 2 Corinthiens : 3 / 18
2° Suivre l’Arche (Josué : 3 / 4) … Suivre ses traces
3° Se sanctifier (Josué : 3 / 5) … Rompre le péché
4° Croire (Josué : 3 / 14) car … Jacques : 1 / 7-8
Entrer dans l’eau et l’eau s’écarte
Les 12 pierres ensevelies (Romains : 6 / 6 ; Galates : 2 / 20)
Les pierres ensevelies (Romains : 6 / 4 ; Colossiens : 3 / 9)
La sortie du fleuve (Josué : 4 / 10) … Résurrection (Colossiens : 2 / 12)
5° La conquête : Prise de Jéricho (Josué : 6)
6° La défaite d’Aï (Josué : 8)
7° Gabaon (Josué : 9)
Le secret des victoires de Josué
1° La foi (Josué : 6 / 16 ; Josué : 8 / 7 ; Josué : 10 / 19 ; Hébreux : 11 / 30)
2° L’obéissance (Josué : 1 / 7 ; Josué : 11 / 9, 15, 23)
3° La consécration (Josué : 8 / 3 ; Josué : 10 / 29 ; Romains : 6 / 19)
4° Le zèle (Josué : 6 / 12, 15 ; Josué : 8 / 10, 19 ; Josué : 9 / 15)
5° La prière (Josué : 9 / 6 ; Josué : 10 / 6, 15)
Guilgal synonyme de prière
