L’EVANGILE DE JEAN 
Le plus jeune de tous ; c’est le seul, dit-on, qui, après une longue vie, mourut paisiblement.
L’AUTEUR Jean, frère de Jacques et fils de Zébédée, pêcheur des bords du lac de Galilée, probablement assez riche puisqu’il avait des ouvriers sous ses ordres. (Matthieu : 27 / 56 : Marc : 15 / 40-41) Marc : 1 / 19-20 ; surnommé « Fils du tonnerre » (Marc : 3 / 17)
Sa mère s’appelait Salomé.
Elle avait accompagné Jésus dans ses voyages, le servant et l’assistant de ses biens.
Ce qui fait supposer qu’elle et son mari jouissait d’une situation aisée (Luc : 8 / 3)
Il était juif :
Connaissance des Écritures (Jean : 1 / 45 ; Jean : 5 / 46-47 ; Jean : 6 / 31-33)
Connaissance des coutumes juives (Jean : 2 / 6 ; Jean : 4 / 9 ; Jean : 9 / 22 ; Jean : 18 / 28 ; Jean : 19 / 31-40)
Des fêtes juives
Pâques (Jean : 2 / 13)
Tabernacles (Jean : 7 / 2)
La Dédicace (Jean : 10 / 22)
Est-il un témoin oculaire des faits qu’il raconte ?
Oui, il l’affirme lui-même (Jean : 1 / 14 ; Jean : 19 / 35)
Il donne des précisions sur les temps et mes moments (Jean : 1 / 39 ; Jean : 4 / 6, 40-52 ; Jean : 10 / 22 ; Jean : 19 / 44)
Les lieux (Jean : 4 / 46 ; Jean : 6 / 59 ; Jean : 8 / 20 ; Jean : 10 / 23 ; Jean : 11 / 30 et les nombres (Jean : 2 / 6 ; Jean : 11 : 17-18. Jean : 19 / 23-39)
Jésus sur la croix recommanda sa propre mère Marie à Jean, et celui-ci la reçut chez lui (Jean : 19 / 26-27)
Jean était connu de Caïphe, le souverain sacrificateur (Jean : 18 / 15)
On pourrait en conclure qu’il était le plus connu des Apôtres ?
DATE
L’opinion générale est que Jean écrivit son Évangile à Éphèse, à son retour de Patmos et par conséquent en 97-98.
D’autres disent entre 85 et 95
LIVRES DU NOUVEAU TESTAMENT DUS A LA PLUME DE JEAN
1) L’Évangile (Le Christ) c’est le TEMOIN qui nous présente Jésus comme l’objet de notre foi.
2) Les Trois Épîtres (Le croyant) c’est le docteur qui nous présente Jésus l’objet de notre amour, et le danger des sectes et faux docteurs.
3) L’Apocalypse (L’Église) c’est le voyant qui nous présente Jésus, l’objet de notre espérance.
BUT
On a dit du 4ème Évangile « C’est le livre le plus intime, le plus spirituel et le plus profond de l’enseignement de Jésus.
Aucun autre livre du Nouveau Testament ne peut lui être comparé.
C’est la robe sans couture, un livre sublime » (Bonnet-Loisy)
Tandis que les 3 synoptiques nous donnent une photographie de Jésus, fidèle, exacte, mais plus objective, le 4ème Évangile nous présente un portrait du Maître.
Et quel portrait !
Jean ne se borne pas à décrire « ce que ses yeux ont vu et ce que ses mains ont touché »
Avant de prendre la plume, il a été ravi en extase.
Il a contemplé le Seigneur dans sa gloire, et il est tombé à ses pieds comme mort (Apocalypse : 1 / 9-17)
1° Le but de son Livre est clairement indiqué (Jean : 20 / 30-31)
Amener les lecteurs
a) A croire en Jésus comme au Messie, tout d’abord, puis comme au Fils de Dieu (Foi objective, intellectuelle)
b) A recevoir par la foi en son nom, la vie éternelle (Foi du cœur personnelle, vivante)
On peut encore discerner 2 buts secondaires
1° Un but historique : Jean écrivant environ un quart de siècle après les 3 Évangiles, connaissait le texte des synoptiques : « Jésus a fait encore beaucoup d’autres miracles » dit-il.
Aussi ne répète-t-il pas ce qui a déjà été dit, mais complète, remplit les lacunes, toujours en vue de la foi.
2° Un but polémique : Combattre les fausses doctrines qui avaient pris naissance à la fin du premier siècle : l’hérésie de Corinthe et d’Ébion (négation de la divinité de Jésus-Christ) et l’erreur gnostique (Dieu en Jésus-Christ n’aurait pris que les apparences de l’humanité), et cela en présentant dans toute sa gloire la Parole incarnée, toujours de faire naître la foi qui donne la vie.
PLAN DU LIVRE
1) Prologue : La Parole éternelle incarnée dans le Fils de Dieu (Jean : 1 / 1-18)
2) Témoignage de Jean-Baptiste au Fils de Dieu (Jean : 1 / 15-34)
3) Le Fils de Dieu manifestant sa puissance dans son ministère public (Jean : 1 / 35 à 12 / 50)
4) Le Fils de Dieu manifestant son amour dans son ministère privé (Jean : 13 à 17)
5) Sacrifice du Fils de Dieu (Jean : 18-19)
6) Manifestations du Fils de Dieu après sa résurrection (Jean : 20)
7) Epilogue : Le Fils de Dieu ressuscité, Maître de la vie et du Service (Jean : 21)
VERSET CLE
Jean : 20 / 31
EXPRESSIONS ET MOTS FAMILIERS A JEAN
Le Père : plus de 100 fois
Croire : 98 fois
Le monde : 78 fois
Connaître : 55 fois
Vie – Vivre : 52 fois
En vérité. En vérité : 23 fois
Esprit. Saint-Esprit. Consolateur : 21 fois
Témoignage, Témoigner : 47 fois
Amour, Aimer : 46 fois
Gloire, Glorifier : 42 fois
Lumière : 23 fois
Œuvre : 23 fois
JEAN, C’EST L’EVANGILE DE LA FOI !
CARACTERE DE JEAN
Il est connu comme l’apôtre de l’amour. Mais ce n’est pas une nature douce et molle : c’est un fils du tonnerre.
A la fois ardent et passionné, recueilli et tout intérieur.
Jean l’ami de Pierre : les contraires s’attirent (Actes : 3 / 1 ; Actes : 4 / 1 ; Actes : 8 / 14-17)
PIERRE
Homme d’action
Nature masculine
Le chef, le héros
Enthousiaste
Impulsif
Confiant en soi
JEAN
Homme de sentiments et de pensée
Nature plus douce
Celui qui se confie et obéit
Réservé
Retenu
Défiant de soi
DIFFERENCES ENTRE L’EVANGILE DE JEAN ET LES SYNOPTIQUES
Il existe une différence même sensible entre les trois Évangiles de MATTHIEU, MARC et LUC et celui de JEAN.
On a donné aux premiers le nom de « SYNOPTIQUES » (d’un mot grec signifiant : voyant ensemble, vue d’ensemble) terme qui les caractérise, en opposition avec le 4ème Évangile, comme trois récits semblables dans leur marche générale et même dans leurs détails.
MATTHIEU
Le Roi Puissant
Symbole : Le lion
Pour les Juifs
MARC
L’humble serviteur
Symbole : Le bœuf
Pour les gentils
LUC
L’homme parfait
Symbole : Figure d’homme
Pour le monde
JEAN
Le Fils de Dieu
Symbole : l’Aigle
Pour l’Église
POURQUOI 4 EVANGILES ?
En réalité ce n’est pas 4 Évangiles, mais un seul, présenté sous 4 aspects différents, chacun complet en lui-même, mais nécessaire aux trois autres.
Soit :
Quatre récits mais un Évangile
Quatre biographies mais une vie
Quatre histoires mais un héros
Quatre esquisses mais un portrait
PARTICULARITES DE JEAN
La presque totalité de l’Évangile de Jean est inédite.
C’est l’Evangile des dialogues
L’appel des 4 premiers disciples sur les rives du Jourdain (Jean : 1 / 35-52)
L’entretien avec sa mère à CANA (Jean : 2)
La visite nocturne de Nicodème (Jean : 3)
La rencontre avec la Samaritaine (Jean : 4)
La réplique à Marthe et Marie (Jean : 11)
L’entrevue avec Thomas (Jean : 20 / 24-29)
Le tête à tête avec Simon Pierre (Jean : 21)
Ce sont là, ainsi qu’on l’a fait observer, « des souvenirs de vieillard d’une prodigieuse fraîcheur »
C’est ainsi le livre des Monologues, de magnifiques discours sur
Le pain de vie (Jean : 6)
L’eau vive (Jean : 7 / 37-52)
La mission divine (Jean : 8)
Le grain de blé (Jean : 12 / 20-27)
Le Consolateur (Jean : 14 à 16)
La prière sacerdotale (Jean : 17)
En quelques traits de pinceau d’une incomparable finesse, Jean fait ressortir la Personne et la Mission Divine de Jésus :
Il est
Le Christ, le Messie (Jean : 4 / 25)
Le Pain de Vie (Jean : 6 / 35)
La lumière du monde (Jean : 8 / 12)
La porte du salut (Jean : 10 / 7)
Le Bon Berger (Jean : 10)
La résurrection et la vie (Jean : 11 / 25)
Le Maître et Seigneur (Jean : 13 / 13)
Le Chemin la Vérité et la Vie (Jean : 14 / 6)
Le vrai cep (Jean : 15)
Le Roi (Jean : 18 / 37)
Mon Seigneur et mon Dieu (Jean : 20 / 28)
MIRACLES
(Sur 8 miracles, six sont inédits)
L’eau changée en vin à Cana (Jean : 2)
Guérison du fils d’un officier du roi (Jean : 4)
Guérison du paralytique de Bethesda (Jean : 5)
Guérison d’un aveugle-né (Jean : 9)
Résurrection de Lazare (Jean : 11)
Deuxième pêche miraculeuse (Jean : 21)
INTIMITE DE JEAN AVEC JESUS
Le disciple que Jésus aimait nous fait pénétrer dans le sanctuaire intérieur de son Maître, et nous fait entendre les battements de son cœur.
Il nous fait connaître le Christ de la vie privée.
Celui qui veut faire de ses disciples ses amis (Jean : 15 / 15)
Les textes où Jean se désigne comme « le disciple que Jésus aimait » (Jean : 13 / 13 ; Jean : 19 / 26 ; Jean : 20 / 2 ; Jean : 21 / 7, 20)
L’ADMIRABLE PROLOGUE : JEAN : 1 / 1-18
Écrivant après les autres évangélistes, Jean les complète par plus de détails sur la vie et les discours de Jésus et s’attache plus particulièrement à révéler le caractère du Sauveur.
Le style montre que l’auteur était un homme sans instruction.
Il est simple, naturel, sans prétention.
Il s’occupe plus particulièrement de la Personne et de la Doctrine.
Si l’on désire connaître la doctrine du Messie, la nature de Dieu, le caractère de Christ, la voie du salut, la Personne du Saint-Esprit, l’amour divin, la morale la plus pure, il faut étudier avec prière ce merveilleux récit.
De plus cet Évangile est la preuve de l’existence de Jésus, de la réalité de son caractère qu’on peut décrire et non pas inventer.
Jean était un homme du peuple, illettré (Actes : 4 / 13)
Où est l’homme de sa classe, de nos jours, capable de composer un tel livre ?
Comment donc un pêcheur de jadis aurait-il pu dépeindre un caractère aussi aimable et aussi noble que celui de Jésus-Christ sans avoir été inspiré ?
PLAN DU PROLOGUE
(Jean : 1 / 1-18)
1) La Parole éternelle (Jean : 1 / 1-5)
2) La Parole rejetée (l’incrédulité) (Jean : 1 / 6-11)
3) La Parole reçue (la foi) (Jean : 1 / 12-18)
La Parole méprisée
La lumière luit dans « les ténèbres » (les ténèbres sont la conséquence du péché) (Jean : 1 / 5)
Les ténèbres ne l’ont point reçue (Jean : 1 / 5 ; Jean : 3 / 19)
La lumière est venue dans le monde (Jean : 1 / 9)
Le monde ne l’a point connu (Jean : 1 / 10)
Elle est venue chez les siens (le peuple élu) (Jean : 1 / 11)
Les siens ne l’ont point reçue (Jean : 1 / 11)
La Parole reçue
Tous n’ont pas rejeté « la lumière » 
