LE LIVRE DU PROPHETE JEREMIE 
Signification de JEREMIE : Celui que Jéhovah a établi YIRMEYAHOU = « L’Eternel est … élevé » (Jérémie : 1 / 5, 10, 18 ; Jérémie : 6 / 27)
La signification de Son nom est incertaine ; en raison des aspects personnels de son livre, on connaît sa vie, son caractère mieux que ceux de tous les autres écrivains prophétiques (mais les versets cités plus haut confirment)
Il prophétisa pendant les règnes des derniers rois de Juda, juste avant la chute de Jérusalem.
Il fut un prophète martyr.
Il eut à endurer des souffrances douloureuses et passa pour traître de sa patrie comme Ésaïe, mais d’une manière encore plus intime, Jérémie s’est trouvé mêlé à la vie de son peuple.
DATE
De sa mission : Treizième année du roi Josias, soit l’an 626 avant Jésus-Christ. A partir de 586 quelques années encore en Égypte.
Sophonie et Habakuk furent contemporains de la phase initiale de son ministère, Daniel de sa phase finale.
L’AUTEUR
Jérémie était fils d’Hilkija, de la tribu de Lévi, l’un des sacrificateurs d’Anathath, village de Benjamin, à 4 lieus de Jérusalem (6 km) (Jérémie : 1 / 2)
Son ministère prophétique se poursuivit sous le règne de Joachaz, Jéhojakim et Sédécias.
Il prit part au mouvement de réveil qui se produisit au temps de Josias.
Le livre nous montre en effet que le scribe Barne (Jérémie : 36 / 4 ; Jérémie : 36 / 32 ; Jérémie : 43 / 6) consigna par écrit les prophéties de Jérémie, faisant fonction de secrétaire.
L’ordre des prophéties n’a rien de chronologique et l’esprit occidental, habitué à une structure vigoureuse s’y perd parfois un peu.
L’homme : timide et hésitant, il eut à lutter contre lui-même dès son premier appel : « Ah Seigneur Eternel, je ne sais point parler, car je suis un enfant … » (Jérémie : 1 / 6)
- C’est un cœur ardent et sensible qui souffre douloureusement (Jérémie : 4 / 19 ; Jérémie : 9 / 1)
- Il a des doutes, parfois des murmures (Jérémie : 15 / 18 ; Jérémie : 20 / 10-18)
- Il a aussi de grandes victoires (Jérémie : 20 / 7-11)
Jérémie n’est ni un homme de Cour comme Esaïe ni un berger comme Amos. Il est prêtre régulier.
Les gens d’Anothoth ont formé un complot contre leur prêtre.
Il se rend à Jérusalem, où il prophétise une captivité de 70 ans et conseille la soumission au roi de Babylone (Jérémie : 25 / -27)
Qualifié de traître, il est jeté en prison (Jérémie : 37 / 10-21), puis dans une citerne boueuse (Jérémie : 28 / 6)
Enfin il est emmené en Égypte où il mourut martyr
PLAN DU LIVRE
Introduction (Jérémie : 1)
Cadre historique (Jérémie : 1 / 1-3)
Vocation de Jérémie (Jérémie : 1 / 4-19)
1° PROPHETIES CONCERNANT LE PEUPLE ELU
(Jérémie : 2 à 45)
1 Avant le siège de Jérusalem (Jérémie : 2 à 33)
a) Sous Josias (Jérémie : 2 à 12)
Reproches, menaces, appels à la repentance, prédiction de jugements
b) Sous Jojakim (Jérémie : 13 à 20, 25-26, 35-36, 45)
Le jugement est inévitable (Jérémie : 13 à 20)
Prédiction des 70 ans de captivité (Jérémie : 25)
Prédiction de la destruction de Jérusalem (Jérémie : 26 / 1-6)
Jérémie en danger (Jérémie : 26 / 7-20)
Les Récabites (Jérémie : 35)
Le Livre des prophéties de Jérémie (Jérémie : 36)
Message à Baruc (Jérémie : 45)
c) Sous Sédécias (Jérémie : 21 à 33, moins : 25 à 26)
Châtiment attirés par les péchés des rois de Juda (Jérémie : 21 à 24)
Ordre de se soumettre à l’envahisseur (Jérémie : 27)
Jérémie et Hanania (Jérémie : 28)
Lettre de Jérémie aux captifs (Jérémie : 29)
La restauration d’Israël et le règne du Messie (Jérémie : 30 à 33)
2 Pendant le siège de Jérusalem (Toujours sous Sédécias) (Jérémie : 34, 37, 39)
Prophétie sur Sédécias (Jérémie : 34 / 1-7)
Menaces contre les grands (Jérémie : 34 / 8-22)
Emprisonnement de Jérémie : 37 à 38)
Prise de Jérusalem (Jérémie : 39)
3 Après la destruction de Jérusalem (Jérémie : 40 à 44)
Guédalia (Jérémie : 40 à 41)
Fuite en Égypte (Jérémie : 42 à 43 / 7)
Nouvelles prophéties (Jérémie : 43 / 8 à 44)
2° PROPHETIES CONCERNANT LES PEUPLES ETRANGERS
(Jérémie : 46 à 51)
(Pendant les règnes de Jojakim et de Sédécias)
L’Égypte (Jérémie : 46)
Les Philistins (Jérémie : 47)
Moab (Jérémie : 48)
Ammon (Jérémie : 49 / 1-6)
Édom (Jérémie : 49 / 7-22)
Damas (Syrie) (Jérémie : 49 / 23-27)
Kédar et Hatsor (Arabie) (Jérémie : 49 / 28-33)
Élam (Perse) (Jérémie : 49 / 34-39)
Babylone (Jérémie : 50 à 51)
Appendice : Siège et prise de Jérusalem (Jérémie : 52)
Reproduction presque textuelle de 2 Rois : 24 / 16 ; 2 Rois : 25 / 30
MESSAGE DU LIVRE
a) La vocation de Jérémie (Jérémie : 1 / 4-19)
Peu de passages de l’Ancien Testament sont aussi saisissants que le premier chapitre de Jérémie ; c’est le récit d’un émouvant et décisif tête à tête avec Dieu.
Dieu appelle un homme, s’empare de lui pour en faire son serviteur, son porte parole.
L’homme ne résiste pas : il accepte, bien que conscient de sa faiblesse (Jérémie : 20 / 7)
Puis Dieu l’équipe pour son ministère futur.
Voici une courte analyse du récit de la vocation de Jérémie qui permettra d’en suivre les différentes étapes.
1° APPEL DE DIEU
(Jérémie : 1 / 4-5)
Quadruple révélation :
- Je t’ai connu avant que tu n’existes = Prédestination
- Je t’ai formé = Création
- Je t’ai consacré (mis à part) … avant ta naissance = Sanctification
- Je t’ai établi (conséquence) = Service
2° REPONSE DE JEREMIE
(Jérémie : 1 / 6)
- Il reconnaît la Souveraineté de Dieu et ne conteste pas son appel « … Ah Seigneur Eternel »
- Il est conscient de la Suprême grandeur de sa tâche
- Il reconnaît son incapacité : « Je ne sais point parler »
- Il sent sa faiblesse : « Je ne suis qu’un enfant »
3° EQUIPEMENT DIVIN
(Jérémie : 1 / 7-10)
Douce remontrance : « … ne dis pas : je suis un enfant … »
Ordre précis
« Tu iras vers tous ceux auprès de qui je t’enverrai »
« Tu diras tout ce que je t’ordonnerai »
Affirmation
L’initiative vient de Dieu « … JE T’ENVERRAI … »
Promesses : Assurance de la présence de Dieu « Je suis avec toi … »
Certitude de sa protection : « … pour te délivrer … »
Signe : L’Eternel touche la bouche de Jérémie : « Je mets mes paroles dans ta bouche … »
Définition de la tâche
a) Côté négatif = arracher, abattre, ruiner, détruire
b) Côté positif = Bâtir, planter
Liste des « Signes » ou actions symboliques dans Jérémie
La branche d’amandier (Jérémie : 1 / 11-32)
La chaudière bouillante (Jérémie : 1 / 13-16)
La ceinture de lin (Jérémie : 13 / 1-11)
La défense faite à Jérémie de se marier (Jérémie : 16 / 1-9)
Le potier (Jérémie : 18 / 1-10)
Le vase brisé (Jérémie : 19 / 1-13)
Les deux paniers de figues (Jérémie : 24 / 1-10)
Les jougs (Jérémie : 27 / 2-11)
L’achat d’un champ à Anathoth (Jérémie : 32 / 6-15)
Les grandes pierres cachées (Jérémie : 43 / 8-13)
Le livre jeté dans l’Euphrate (Jérémie : 51 / 59-64)
Principales prophéties de Jérémie
1° Juda sera envahi par des armées venant du nord (Jérémie : 1 / 14-15 ; Jérémie : 4 / 6 ; Jérémie : 6 / 1, 22, 26)
2° Jérusalem sera détruite (Jérémie : 26 / 6 ; Jérémie : 32 / 3 ; Jérémie : 34 / 2 ; Jérémie : 37 / 8-10)
3° Le peuple sera emmené 70 ans en captivité (Jérémie : 25 / 11)
4° Après l’exil, il reviendra dans son pays (Jérémie : 29 / 10)
5° Jérusalem sera reconstruite (Jérémie : 30 / 18)
6° Babylone dont Dieu se servira pour châtier Juda, sera châtiée à son tour.
On peut comparer les chapitres : 50 et 51 à Apocalypse : 18.
Babylone semble représenter ici toute la civilisation de Dieu qui sera une jour anéantie (Jérémie : 25 / 12-15 ; Jérémie : 50 et 51)
7° Dieu fera une Nouvelle Alliance de grâce (Jérémie : 31 / 31-34)
« Dans la suite des temps » il y aura une période de grands jugements pour toutes les nations :
« La tempête de l’Eternel … » (Jérémie : 23 / 19-20 ; Jérémie : 25 / 15-38 ; Jérémie : 30 / 23-24)
8° Ce sera une période d’angoisse pour Israël (Jérémie : 30 / 7)
9° Un jour, après la dispersion mondiale, les Juifs rentreront en Palestine (Jérémie : 16 / 21 ; Jérémie : 23 / 2-4, 7-8 ; Jérémie : 30 / 3 ; Jérémie : 33 / 7 ; Jérémie : 50 / 4-5)
10° Jérusalem deviendra un sujet de joie pour toutes les nations (Jérémie : 33 / 9-13)
11° Toutes les nations qui auront opprimé le peuple de Dieu seront châtiées (Jérémie : 30 / 11, 16-20)
12° Le Messie viendra établir son royaume : il sera appelé : « L’Eternel notre justice »
Il réunira les fonctions royales et sacerdotales (Jérémie : 30 / 21 ; Jérémie : 33 / 16)
13° LES JUIFS SE CONVERTIRONT
(Jérémie : 33 / 6, 8, 16)
On peut établir un parallèle saisissant entre : Jérémie (Lamentations de Jérémie : 3 / 1) et Jésus-Christ (Ésaïe : 53 / 3)
Le prophète, comme celui dont il a annoncé la venue, connut l’incompréhension des siens (Jérémie : 11 / 18-23 ; comparez Marc : 6 / 3-6)
L’hostilité des grands de la nation (Jérémie : 37 / 11-16 ; comparez Luc : 23 / 11) et la haine des chefs religieux (Jérémie : 20 / 1-2 ; Jérémie : 26 / 7-11 ; comparez Jean : 11 / 57 ; Luc : 22 / 52)
Actualité de Jérémie
Le message de Jérémie demeure d’une telle actualité qu’il semble écrit pour notre temps
Relevons notamment
1° Aux rétrogrades (Jérémie : 2)
Ce que doit faire le rétrograde :
a) Écouter de nouveaux la voix de Dieu (Jérémie : 6 / 17 ; Jérémie/ 7 : 23 ; Jérémie : 10 / 1 ; Jérémie : 11 / 7)
b) Revenir à Lui de tout son cœur (Jérémie : 3 / 14-22)
c) Reconnaître, confesser ses fautes (Jérémie : 2 / 23 ; Jérémie : 3 / 13)
d) Enlever les interdits (Jérémie : 4 / 1)
2° Reviens infidèle Israël (Jérémie : 3 / 12-13 ; Jérémie : 4 / 1-4)
3° L’endurcissement (Jérémie : 5)
4° Les anciens sentiers (Jérémie : 6 / 16)
5° Le formalisme (Jérémie : 7)
6° Les pourquoi ? (Jérémie : 9 / 11-13)
7° Le secret de la guérison (Jérémie : 15 / 18-20)
8° L’amour de Dieu, l’un des plus beaux chapitres de la Bible (Jérémie : 31)
9° La guérison et la santé (Jérémie : 33)
Jérémie est né vainqueur.
C’est bien à tourd qu’on a fait de lui le type des pessimistes et des découragés.
Il a vaincu par sa fidélité même.
Il a vaincu par les confirmations données par les évènements à ses prophéties.
Il a vaincu surtout par la glorieuse vision qui l’a soutenu même aux heurs les plus sombres, la vision de l’amour du Seigneur pour son peuple et pour l’humanité.
