LA PRIERE
A - Qu'est-ce que la prière ?
Elle a été intitulée : « La respiration de l'âme »
Le secret de la puissance dans une vie chrétienne repose dans la communion avec Dieu par la prière. (Philippiens : 4 / 6 ; Ésaïe : 40 / 27-31)
Prier, c'est parler avec Dieu, le Père, épancher son coeur devant lui, tout dire à Dieu, mais aussi demeurer dans le silence et l'écouter.
Nous devons avoir une profonde assurance que nous sommes en présence de Dieu.
Nous devons chasser de notre esprit toute préoccupation de notre entourage et regarder à l'Esprit pour qu'il rende Dieu véritablement présent et réel à notre âme.
Le Saint-Esprit nous enseigne à prier : (Romains : 8 / 26-27 ; Jude : 20)
L'approfondissement de la Parole de Dieu éveille et maintient la joie de la prière : (Colossiens : 3 / 16-17)
Différentes manières de prier : Adoration, louange, repentance, supplication, actions de grâce, intercession. (Psaume : 5 / 2-4 ; Psaume : 51 / 3-5 ; Psaume : 62 / 2 et 9 ; Psaume : 138 / 1-3 ; Éphésiens : 6 / 18)
B - Qui sont ceux dont Dieu entend les prières ?
a) Ceux qui sont droits et humbles.
Dieu n'écoute pas le propre juste, l'homme qui regarde le péché avec indulgence ou approbation. (Jacques : 4 / 6 ; Psaume : 66 / 17-20 ; Psaume : 139 / 23 ; Psaume : 18 / 21-27 ; Luc : 18 / 9-14 ; Proverbes : 15 / 8 et 29)
b) Les coeurs contrits, conciliants et compatissants. (Psaume : 51 / 19 ; Psaume : 34 / 16-19 ; Marc : 11 / 25 ; Proverbes : 21 / 13)
c) En se soumettant à la volonté de Dieu, à sa Parole. (Luc : 23 / 42 ; 1 Jean : 5 / 14-15 ; Proverbes : 28 / 9 ; Zacharie : 7 / 11-13 ; 1 Jean : 3 / 22)
d) Avec foi, ferveur et persévérance. (Jacques : 1 / 6-7 ; Jacques : 5 / 16 ; Colossiens : 4 / 2 ; Marc : 11 / 23-24)
e) Ceux qui souffrent parmi les siens. (Jacques : 5 / 13)
f) Le pauvre, le misérable, le malheureux. (Psaume : 69 / 34 ; Psaume : 102 / 18 ; Psaume : 9 / 13 ; Psaume : 10 / 17)
g) L'opprimé. (Ésaïe : 19 / 20 ; Jacques : 5 / 4 ; Exode : 22 / 22-23)
h) Celui qui cherche sincèrement la vérité, prêt à y obéir. (Actes : 10 / 30-34)
i) Ceux qui prient avant tout dans le nom de Jésus. (Jean : 15 / 7 ; Jean : 16 / 23)
C - Quand et combien de fois le chrétien doit-il prier ?
a) En tout temps, nuit et jour (dans une prière intérieure). (Luc : 18 / 1 ; 1 Thessaloniciens : 5 / 17 ; Éphésiens : 5 / 20 ; Éphésiens : 6 / 18 ; Psaume : 88 / ; Psaume : 116 / 2)
b) A des heures régulières, comme les saints hommes de Dieu. (Psaume: 55 / 18 ; Actes : 3 / 1 ; Daniel : 6 / 10)
c) Seul et avec d'autres, les uns pour les autres. (Matthieu : 6 / 6 ; Matthieu : 18 / 19 ; Actes : 2 / 42 ; Actes : 1 / 14 ; 1 Timothée : 2 / 8)
d) A table, à chaque repas. (1 Timothée : 4 / 4-5 ; Luc : 24 / 30 ; Actes : 27 / 35 ; Matthieu : 14 / 19)
e) Dans des temps de détresses particulières. (Actes : 12 / 5 ; Jacques : 5 / 13 ; Psaume : 34 / 7 et 18 ; Psaume : 60 / 13)
f) De très bonne heure, le matin, avant l'aube. (Psaume : 119 / 146-147)
g) La nuit. (Luc : 6 / 12 ; Marc : 6 / 46-48)
h) Au jour du combat. (1 Chroniques : 5 / 20 ; 2 Chroniques : 14 / 8-10 ; 2 Chroniques : 20 / 1-4)
i) Quand on est abattu et accablé. (Jonas : 2 / 8 ; Psaume : 61 / 3 ; Psaume : 130 / 1)
j) Les châtiments de Dieu sont un appel à la prière. (Deutéronome : 4 / 25-29)
D - Pour qui devons-nous prier ?
a) Pour nous-mêmes, ce qui n'est pas nécessairement égoïste.
Nous pouvons demander une grâce personnelle en vue de la gloire de Dieu.
(Jean : 17 / ; Hébreux : 5 / 7 ; Psaume : 50 / 15 ; 1 Chronique : 4 / 10 ; 2 Corinthiens : 12 / 7-8)
b) Les uns pour les autres, pour les malades. (Jacques : 5 / 16 ; Romains : 1 / 9 ; 1 Thessaloniciens : 3 / 9-10)
c) Pour les ministres de la Parole. (Matthieu : 9 / 38 ; Actes : 13 / 2-3 ; Éphésiens : 6 / 19-20 ; Colossiens : 4 / 3 ; 2 Thessaloniciens : 3 / 1-2 ; Hébreux : 13 / 18-19)
d) Pour un frère qui a péché. (1 Jean : 5 / 16)
e) Pour tous les saints. (Éphésiens : 6 / 18)
f) Pour nos enfants. (1 Chroniques : 29 / 19)
g) Pour ceux qui nous gouvernent. (1 Timothée : 2 / 1-4 ; Esdras : 6 / 10)
h) Pour la ville que nous habitons. (Jérémie : 29 / 7 ; Ésaïe : 62 / 6-7)
i) Pour Israël. (Romains : 10 / 1 ; Psaume : 122 / 6-8)
j) Pour nos persécuteurs. (Luc : 6 / 28 ; Matthieu : 5 / 44)
k) Pour un réveil dans le monde et un renouveau spirituel dans l'Église. (Lamentations de Jérémie : 5 / 21 ; Ésaïe : 51 / 9 ; Psaume : 74 / 9 ; Apocalypse : 3 / 14-20)
Tous ces passages montrent que le chrétien doit respirer une atmosphère de Prière.
E - Où faut-il prier ?
a) En secret dans notre chambre. (Matthieu : 6 / 6)
b) Jésus était à l'écart, sur les montagnes. (Matthieu : 14 / 23 ; Luc : 9 / 28 ; Luc : 6 / 12)
c) Dans un lieu désert. (Marc : 1 / 35)
d) Dans un cachot, pour les prisonniers. (Actes : 16 / 25)
e) Dans l'étreinte de la mort. (Jonas : 2 / 2-3)
f) Dans l'assemblée des chrétiens. (Matthieu : 18 / 19 ; Actes : 2 / 42 ; Actes : 1 / 14 ; Actes : 20 / 36)
g) En présence d'inconvertis, mais pas pour être vu ou entendu des hommes et avec toute sagesse. (Actes : 27 / 35) (Voir le contexte)
F - Pourquoi le jeûne et la prière ?
Les plus grands hommes de Dieu à travers la Bible ont souvent pratiqué le jeûne : Moïse, Josué, David, Esdras, Néhémie, Daniel, les disciples de Jean-Baptiste, Anne, Paul et Jésus lui-même.
Le jeûne est fréquemment associé à la repentance, à la recherche d'une délivrance ou de la sagesse d'En-Haut.
Les chrétiens sont appelés à jeûner, non par formalisme, mais à l'exemple de Jésus.
Tout d'abord, le jeûne implique qu'on met Dieu à la première place dans notre vie.
Il y a un temps où il nous appartient de nous détourner délibérément de la nourriture, du repos, des joies de la famille, afin de nous concentrer exclusivement sur la prière et l'attente de Dieu.
Il y a un temps où tout chrétien doit interrompre momentanément son service, les nécessités de la vie matérielle, et même l'étude de la Bible pour se consacrer à la prière (1 Corinthiens : 7 / 5)
Il y a bien d'autres occasions où les hommes se passeront s'il le faut d'un repas, ou de certaines douceurs qui risqueraient de les alourdir au moment de match de football par exemple, ou pour être plus aptes à la course.
Les orateurs et les chanteurs savent bien aussi se passer de nourriture au moment opportun pour sauvegarder la clarté de leur voix.
Si donc les hommes de ce monde savent faire de tels sacrifices pour mieux accomplir leur tâche du moment, pourquoi le chrétien ne ferait-il pas de même pour pouvoir mieux prier ?
Quand on est écrasé par un terrible deuil, le besoin de manger en est comme dépassé, et on n’y pense même pas.
Ne devrait-il pas en être de même quand l'enfant de Dieu est absorbé par une ardente passion pour les âmes perdues, par un fardeau de prière qui lui fait oublier tout le reste ?
Le jeûne implique la persistance dans la prière.
Il y aurait peu de valeur dans le jeûne s'il n'était accompagné de la prière.
A quoi nous servirait-il de nous priver de manger, comme une sorte de pénitence, tout en restant aussi absorbé par nos affaires terrestres, nos pensées aussi étrangères à Dieu et à la vie spirituelle ?
Le jeûne n'a de valeur que comme accompagnement de la concentration dans la prière.
Ajouter le jeûne à notre prière, c'est en effet réclamer l'exaucement.
Prier réellement exige de la foi, mais prier en jeûnant représente une plus grande foi encore ; cela implique un désir plus intense, une plus grande détermination, une plus grande confiance que Dieu peut être atteint et qu'il veut répondre à la prière de la foi.
Le jeûne peut être considéré comme un renfort à la prière, et il y a des exaucements qui ne nous sont accordés que « par le jeûne et la prière » (Matthieu : 17 / 21)
a) Le secours dans la détresse. (Juges : 20 / 26-28 ; Esther : 4 / 15-16 ; Esdras : 8 / 21-23)
b) Pour découvrir ce qui déplaît à Dieu dans notre vie. (Josué : 7 / 6)
c) Une repentance sincère implique parfois le jeûne et la prière.
Dans les temps bibliques, les saints de Dieu savaient se livrer au jeûne et à la prière afin de mener deuil sur leurs péchés et de s'en détourner. (Jonas : 3 / 1-10)
d) Le jeûne et la prière conduisent souvent à la victoire sur le péché.
e) Pour obtenir une direction précise du Saint-Esprit. (Actes : 13 / 1-3)
f) L'intercession pour les autres est exaucée quand elle est accompagnée du jeûne. (Ézéchiel : 22 / 30)
