LA MORT
LA MORT PHYSIQUE
Hébreux : 9 / 27 :
1° Elle est la conséquence du péché La mort prouve l’universalité du péché. Tous les hommes meurent, c’est que tous les hommes ont péché. S’il n’y avait pas eu de péché, il n’y aurait jamais eu de mort (Romains : 5 / 12-14)
2° La mort affecte le corps seulement
Elle n’est pas la cessation de la vie. Elle ne nous fait pas entrer dans l’inconscient, encore moins dans le néant. La vie continue après la mort (Luc : 16 / 23 ; Apocalypse : 6 / 9-10)
3° Point de mort sans résurrection
Les justes ressusciteront pour la vie éternelle, les incroyants pour les peines éternelles (Job : 19 / 25-27)
4° La mort est appelé sommeil pour le chrétien seulement (Philippiens : 3 / 20-21 ; 1Thessaloniciens : 4 / 14-18)
5° L’âme et l’esprit existent après la mort du corps
Le corps est comme une tente ou un tabernacle dans lequel habite le « moi » et duquel le moi peux être délogé. (1 Corinthiens : 15 / 42-44 ; 2 Corinthiens : 5 / 1-8 ; 2 Pierre : 1 / 13-15)
6° Le croyant doit passer par la mort pour revêtir son domicile céleste en attendant la résurrection
Le brigand va directement au paradis le jour de sa mort (Luc : 23 / 43)
a) Jésus rend son esprit au Père (Matthieu : 27 / 50)
b) Jésus remet son esprit au Père (Luc : 23 / 46)
Il est auprès du Père. C’est ce qu’on appelle être avec le Seigneur.
7° Elle n’est pas inévitable pour le croyant
Les croyants vivant lors de la venue de Jésus dans les airs, ne connaîtront jamais la mort (Jean : 11 / 26)
Quiconque vit (lors de mon avènement) et croit en moi, ne mourra jamais (1Thessaloniciens : 4 / 15-17 ; 1Corinthiens : 15 / 51-52)
LA MORT SPIRITUELLE
Genèse : 3 / 17 : C’est être séparé de Dieu
Éphésiens : 2 / 1 : C’est la conséquence du péché. Quand nos péchés sont pardonnés, nous passons de la mort spirituelle à la vie avec Christ.
LA MORT ETERNELLE
Appelée aussi la seconde mort, c’est la plus terrible ; c’est la séparation définitive avec Dieu sans aucun espoir : c’est l’enfer. C’est une mort éternelle, parce que c’est une séparation éternelle avec Dieu. (Apocalypse : 20 / 14)
LA RESURRECTION
1° Les patriarches y croient :
Hébreux : 11 / 19 : (Abraham et Isaac) ; Job : 14 / 12 ; Job : 19 / 25-27
Il y a eu des miracles de résurrection dans l’Ancien Testament : le fils de la veuve de Sarepta (1 Rois : 17 / 22), le fils de la Sunamite (2 Rois : 4 / 32 ; 2 Rois : 13 / 21)
Les prophètes en ont parlé (Daniel : 12 / 2-3), Ezéchiel a eu la vision de la vallée des ossements qui reviennent à la vie (Ezéchiel : 37 / 10)
2° La résurrection de Jésus :
Jésus lui-même l’a prédite et annoncée ; il s’est présenté en ressuscité (Matthieu : 9 / 25 ; Luc : 7 / 12 ; Jean : 10 / 18 ; Luc : 24 / 1-8.
Jésus a opéré au moins 3 résurrections avant de ressusciter lui-même : le fils de la veuve de Naïn, la fille de Jaïrus, Lazare le frère de Marthe et Marie.
3° D’autres résurrections ont suivi celle de Christ :
(Matthieu : 27 / 52-53 ; Actes : 9 / 36-41)
4° Les deux résurrections :
a) Pour la vie éternelle
b) Pour le jugement final
(Jean : 5 / 28-29 ; Apocalypse : 20 / 4-6 ; Apocalypse : 20 / 11-15)
Les deux résurrections sont séparées par le Millenium, c’est à dire mille ans.
L’enlèvement de l’Église, lors de la venue du Christ aura lieu en même temps que la 1ère résurrection.
Il y aura aussi des « glanures », les martyrs de la Grande Tribulation ressusciteront à la fin de celle-ci, dans le début du Millenium (Apocalypse : 6 / 9-11)
5° L’exemple du grain de semence :
1Corinthiens : 15 / 37-49 : Glorieuse comparaison : le grain meurt pour donner vie à une plante magnifique.
6° Le corps des croyants sera transformé en un corps céleste :
1 Corinthiens : 15 / 30-55 ; Philippiens : 3 / 20-21 : Car la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu. C’est aussi appelé la rédemption des corps dans (Romains : 8 / 23)
Notre âme est sauvée aujourd’hui, mais notre corps le sera au jour de la résurrection.
7° La résurrection des non-croyants pour le Jugement final :
Elle aura lieu après le Millenium. Cette résurrection est mentionnée, mais elle n’est pas décrite. Nous savons qu’elle aura lieu et que tous les pécheurs après leur comparution au tribunal du Trône Blanc seront jetés dans l’étang de soufre et de feu et que la fumée de leurs tourments montera aux siècles des siècles. (Apocalypse : 20 / 7-15)
LA GRÂCE
Une grâce = une faveur imméritée. La Grâce est liée à la venue de Jésus Christ et à son sacrifice sur la croix.
Nous sommes appelés à croître dans la révélation de cette glorieuse vérité (2 Pierre : 3 / 18)
1° L’enfant de Dieu est sous la grâce et non plus sous la loi et le péché ne peut plus être maître de nos vies (Romains : 6 / 14)
2° C’est une situation spirituelle hautement privilégiée dont bénéficie tout enfant de Dieu
L’auteur de cette grâce est le Seigneur Jésus (Éphésiens : 1 / 4-6)
3° La grâce est accordée sous forme de diverses bénédictions (Jean : 15 / 4-5) La condition requise pour recevoir ces bénédictions : demeurer attaché au Seigneur et de porter beaucoup de fruit pour lui (Galates : 5 / 22-23)
4° Le don de la grâce
a) A pour but de produire en nous des prières et des actions de grâces (2 Corinthiens : 4 / 15)
b) Doit produire en nous toutes sortes de libéralités et de la générosité (2 Corinthiens : 8 / 1-2)
c) Suscite en nous de l’amour envers nos frères dans le monde et nous conduit dans la prière (2 Corinthiens : 8 / 6, 7, 19 ; 2 Corinthiens : 9 / 14-15)
5° La grâce en relation avec le service
a) La grâce accorde des dons pour servir le Seigneur en sorte que ce que nous possédons, ne vient pas de nos mérites mais de la faveur divine (Romains : 12 / 6)
b) Le ministère accordé à un enfant de Dieu est une grâce ; un ministère ne s’acquiert pas par des études, mais il se reçoit par la grâce. Ceux qui ont un ministère, ont la responsabilité de le perfectionner et de bien l’exercer. (Romains : 15 / 15-16)
c) Le service est enrichi par la Parole de Dieu, la connaissance et les dons de l’Esprit (1 Corinthiens : 1 / 4-7)
d) A cause de la grâce, nous devons travailler pour l’œuvre de Dieu. La grâce ne nous dispense pas de faire de gros efforts et de travailler abondamment (1 Corinthiens : 15 / 10)
e) Annoncer que l’Évangile est une grâce que nous fait le Seigneur (2 Corinthiens : 3 / 10)
f) Nous devons être de bons intendants de la grâce de Dieu. Les dons que Dieu nous a fait, ne sont pas pour notre satisfaction personnelle, mais ils doivent être mis au service des autres (1 Pierre : 4 / 10)
6° La grâce et la croissance spirituelle
a) La grâce nous est accordée afin que Christ soit glorifié par nos vies et honoré par ses rachetés (2 Thessaloniciens : 1 / 11-12)
b) Plus nous nous approchons du trône de Dieu, plus nous trouvons grâce à ses yeux et nous sommes alors secourus dans nos besoins (Hébreux : 4 / 1-6)
c) La grâce et les expériences de grâce affermissent nos cœurs (Hébreux : 13 / 9)
d) Plus nous croîtrons dans l’humilité, plus nous croîtrons dans la grâce. La grâce nous rend humble et l’humilité nous conduit à recevoir de nouvelles grâces (Jacques : 4 / 6 ; 1 Pierre : 5 / 5-10)
Attention ! La grâce ne nous permet pas de faire n’importe quoi ! Attention à ceux qui changent la grâce en dépravations et qui s’éloignent de l’auteur de la grâce : Jésus-Christ, le Sauveur. (Jude : 4)
L’ÉVANGILE
L’Évangile veut dire bonne nouvelle ou bon message.
Il y a 4 évangiles, mais dans les faits, c’est l’Évangile qui est présenté sous 4 aspects.
1° L’ÉVANGILE DU ROYAUME
2 Samuel : 7 / 16 : L’alliance davidique, la promesse faite à David, c’est un règne assuré, un trône affermi alors que le royaume d’Israël sera divisé sous Roboam, le petit fils de David.
Matthieu : 24 / 14 : Jésus, présenté comme le roi des Juifs a été rejeté à la crucifixion et pourtant la bonne nouvelle du royaume sera prêchée au monde entier, car au millenium, Jésus établira un royaume qui sera universel, spirituel, politique, économique avec Israël à la tête des nations.
2° L’ÉVANGILE DE LA GRÂCE DE DIEU
C’est la bonne nouvelle du pardon et de la vie éternelle, accordés par le Christ, le roi rejeté, mort sur la croix pour la justification de tout homme.
1- L’Évangile de Dieu (Romains : 1 / 1)
L’origine de l’Évangile, c’est l’amour de Dieu pour les hommes : car Dieu a tant aimé le monde ...
2- L’Évangile de Christ (2 Corinthiens : 10 / 14)
C’est l’Évangile qui parle du Christ, de son sacrifice, de sa résurrection, de son ascension et de l’effusion de l’Esprit. C’est le seul objet de la foi évangélique.
3- L’Évangile de la Grâce de Dieu (Actes : 20 / 24)
Parce que l’Évangile sauve ceux que la loi maudit. La femme adultère (Jean : 8) aurait du être lapidée à cause de la loi, mais elle fut sauvée par la grâce de Dieu manifestée en Jésus.
4- L’Évangile de gloire (2 Corinthiens : 4 / 4 ; 2 Timothée : 1 / 10-11)
Jésus a manifesté sa gloire en faisant des miracles (Jean : 2 / 11) Aujourd’hui encore, l’Évangile est miraculeux, il opère des miracles de guérison, de changement de vie. A présent Jésus est assis dans la Gloire céleste et il est en train de conduire beaucoup de ses fils vers la gloire éternelle.
5- L’Évangile du salut (Éphésiens : 1 / 13)
Quand nous parlons de salut, nous parlons de la délivrance du jugement dernier et des peines éternelles. L’Évangile est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit (Romains : 1 / 16)
6- L’Évangile des incirconcis (Galates : 2 / 7)
C’est à dire que la bonne nouvelle est pour les non Juifs. Il sauve en dehors de toute forme religieuse et de toute ordonnance de l’ancien testament.
7- L’Évangile de paix (Éphésiens : 6 / 15)
Il donne la paix avec Dieu par la justification et le pardon. Il donne la paix de Dieu, qui est un fruit de l’Esprit.
3° L’ÉVANGILE ETERNEL
Il n’est mentionné qu’une seule fois dans (Apocalypse : 14 / 6) Il précède le jugement. Il n’annonce pas le salut mais le jugement de Dieu. Le résultat sera le salut de quelques uns qui seront décapités à cause de leur foi durant la Grande Tribulation, et le salut d’Israël. Mais la grande foule refusera de se repentir (Apocalypse : 16 / 8-11)
4° MON EVANGILE
Romains : 2 / 16 : Paul n’a pas écrit un Évangile. Il s’agit de l’Évangile vécu par Paul lors de sa conversion, et toute la bonne nouvelle qu’il développe dans ses épîtres : l’appel, la vocation de l’Église, ses relations avec Dieu, ses privilèges spirituels, l’assistance du Saint Esprit, sa position de victoire, mais aussi ses responsabilités.
5° UN AUTRE EVANGILE
Galates : 1 / 6-9 : Il n’y a pas d’autre Évangile, mais il y a des contrefaçons et la corruption du vrai Évangile, où Christ n’a plus sa place, il peut s’agir d’un évangile social, déformé ou humaniste qui se substitue à l’œuvre expiatoire du Christ. (Colossiens : 2 / 8)
LA VIE ETERNELLE
1° Elle appartient à l’éternité passée et comprend l’éternité future : (Jean : 1 / 4 ; Apocalypse : 22 / 19) La vie éternelle manifestée parmi les hommes, c’est Jésus, lui-même Dieu. La vie véritable étant Dieu n’a pas été créée et ne peut avoir de fin, c’est donc la vie éternelle. La vie physique est « prêtée » à l’homme pour quelques années, l’homme doit en rendre compte. (Jean : 5 / 25 ; 1 Jean : 1 / 2)
2° Elle est accordée à tout croyant
Par le Saint Esprit en Jésus-Christ à la nouvelle naissance, par la Parole de Dieu (Jean : 3 / 3 ; Jean : 3 / 15 ; Jean : 3 / 36 ...)
Notez bien que celui qui croit au Fils a déjà présentement la vie éternelle, mais uniquement celui qui croit au Fils ... croire en Dieu ne suffit pas.
3° Celui qui la reçoit devient une nouvelle créature
Et c’est alors qu’il peut manifester la nouvelle vie, c’est à dire la vie de Jésus-Christ en lui. (2 Corinthiens : 5 / 17 ; Galates : 6 / 15)
4° Le croyant devient une seule vie avec Celui qui est la Vie
Le Christ, comme le cep et les sarments, comme la tête et les membres de notre corps, Christ étant la tête, nous sommes les membres, mais nous formons avec le Christ un même corps et ce corps est celui du Christ. (1 Corinthiens : 12 / 12-14)
Galates : 2 / 20 : Le croyant doit laisser le Christ vivre en lui pour manifester le caractère, les sentiments du Christ
Colossiens : 3 / 3-4 : Nous sommes morts pour le monde, nous ne comptons pas pour lui et lui, ne compte pas pour nous, mais notre affection doit aller pour les choses de Dieu.
La vie éternelle a déjà commencé ici bas pour le croyant (1 Jean : 5 / 11-12)
Christ habite dans nos cœurs par la foi, c’est donc la vie éternelle qui est en nous.
LES JUGEMENTS
1° Le jugement des péchés des croyants à la Croix
Jésus a pris sur lui tous les péchés, il les a portés sur la Croix. Il a été condamné à cause de nos péchés et pour les croyants, il n’y a plus aucune condamnation. (Galates : 3 / 13 ; Romains : 8 / 1)
2° Le jugement de soi-même par soi-même
1 Corinthiens : 11 / 31 : Nous devons savoir nous juger nous-mêmes sans complaisance, avec honnêteté. Si ce jugement est négligé, le Seigneur exercera son propre jugement pour nous châtier. Littéralement, le terme châtier veut dire éduquer, discipliner et non condamner.
3° Le jugement des œuvres des croyants
Il aura lieu après le retour de Christ, lors du tribunal de Christ. Il ne s’agit pas de nos péchés qui sont expiés une fois pour toutes et pour toujours. Nous aurons à rendre compte pour les œuvres que nous aurons faites ici-bas (2 Corinthiens : 5 / 10 ; Romains : 14 / 10-12)
4° Le jugement des nations
Matthieu : 25 / 32 : Il aura lieu lors du retour du Christ. Le Seigneur parle de 3 sortes de nations : les boucs qui ont eu un mauvais comportement envers ses frères, les brebis qui ont eu un bon comportement envers ses frères, ses frères, c’est le peuple d’Israël mais aussi les chrétiens nés de nouveau. Les nations seront jugées sur la base de leur attitude envers Israël et envers l’église de Jésus-Christ.
5° Le jugement d’Israël
Ezéchiel : 20 / 35-38 : Ce sont les Juifs qui ont demandé la mort de Jésus ; ils ont rejeté les promesses de Dieu faites à leur égard, mais Dieu veut les faire entrer dans les liens de l’alliance, c’est à dire les amener à reconnaître Jésus-Christ. Les Juifs se convertiront tous après la grande tribulation et c’est le peuple d’Israël qui régnera durant le Millenium.
6° Le jugement des anges déchus
Jude : 6 : Ce sont les anges qui ont suivi Satan quand il s’est révolté contre l’autorité divine. Ce jugement aura lieu après le millenium, juste avant le grand jugement dernier, nous serons associés à ce jugement (1 Corinthiens : 6 / 3)
7° Le jugement dernier ou le jugement du grand trône blanc
Apocalypse : 20 / 12-14 : Tous les pécheurs non repentis de tous les temps et de toutes les nations seront jugés et tous condamnés aux peines éternelles. Il n’y aura aucun espoir d’acquittement ou de salut... C’est aujourd’hui le temps de la grâce et du pardon divin... après le retour de Jésus, c’est le grand jugement pour ceux qui ont refusé la
grâce de Dieu. Il y aura des degrés dans la punition mais pas de salut (Luc : 12 / 47-48)
L’ÉGLISE LOCALE
En écrivant l’épître aux Philippiens, Paul s’adresse à la première église fondée en Europe (Philippiens : 1 / 1)
Qu’est-ce qu’une église locale ? C’est une assemblée de personnes nées de nouveau qui professent leur foi dans le Seigneur, qui habitent à proximité et qui se réunissent :
* Pour rompre le pain ensemble (Actes : 20 / 7)
* Pour adorer le Seigneur, s’instruire, s’édifier, exercer les dons spirituels (1 Corinthiens : 14 / 26)
* Pour prier, jeûner et recevoir les directives du Seigneur (Actes : 13 / 1-4)
* Pour témoigner, propager l’Evangile, gagner des âmes à Christ (1 Thessaloniciens : 1 / 8-9)
* Pour recevoir de la part du Seigneur au travers des ministères que Dieu a donnés à l’église (Éphésiens : 4 / 11-12)
* Pour exercer et accepter la discipline dans la maison de Dieu (1 Corinthiens : 5 / 4-5)
* Pour contribuer aux frais du service de Dieu par les offrandes et la dîme qui revient au Seigneur (Philippiens : 4 / 14-19)
L’église locale est une habitation de Dieu en Esprit (Matthieu : 18 / 20)
La présence de Dieu est assurée là où 2 ou 3 sont assemblés en son nom (1 Corinthiens : 3 / 16-17)
Le temple de Dieu, ce sont des hommes, c’est là aussi que se manifeste l’Esprit Saint.
Structure de l’église locale (Philippiens : 1 / 1-2)
* Les saints, c’est à dire les rachetés qui vivent dans la séparation du monde, dans la sanctification
* Les évêques ou épiscopes, ce qui veut dire les surveillants, ceux qui veillent sur les rachetés, ceux qui ont une charge pastorale (1 Timothée : 3 / 2) et prennent soin des brebis afin qu’elles ne meurent pas de faim (1 Pierre : 2 / 25)
Ils sont aussi appelés anciens (Actes : 20 / 17, 28)
* Les diacres, en grec les serviteurs, ceux qui font un service matériel, administratif, gestionnaire pour assister et soulager le ministère de la Parole (Actes : 6 / 1-4)
Il peut aussi y avoir des femmes diacres ou des diaconesses (Romains : 16 / 1-2)
Les qualifications des diacres sont semblables à celles des évêques (1 Timothée : 3 / 8)
L’ÉGLISE VERITABLE Hébreux : 12 / 23 : Ce sont tous ceux qui sont nés de nouveau et dont le nom est inscrit dans le Livre de vie, depuis la Pentecôte jusqu'à la première résurrection (1 Corinthiens : 15 / 52)
1 Corinthiens : 12 / 12-13 : Ce sont ceux qui sont unis à Christ par l’engagement du baptême, convaincus par l’Esprit Saint, devenus le temple de l’Esprit, conduits par l’Esprit de Dieu.
Éphésiens : 1 / 22-23 : L’Église n’a qu’un chef, le Christ lui-même. Il n’y a qu’une seule Église, celle de Christ, elle est son corps.
2 Corinthiens : 11 / 2-4 : L’Église est l’épouse du Christ, la vierge pure non à cause de ses œuvres, mais à cause de la foi qui lui est commune, la foi dans le sang précieux du Christ.
L’ÉGLISE VISIBLE 1 Timothée : 3 / 15 ; 1 Corinthiens : 10 / 32 : Il s’agit de l’église visible, composée de croyants nés de nouveaux, lavés par le sang du Christ, reconnaissant que Jésus est le Fils de Dieu, venu comme un simple homme sur la terre. Elle est composée de dénominations différentes, avec des divergences de méthodes, voire de doctrine.
C’est l’église historique, celle qui a commencé à la Pentecôte et qui s’est poursuivie au cours des siècles. Elle a eu des appellations différentes, mais la vraie Église du Christ a toujours existé.
Romains : 11 / 5 : Comme en Israël au temps d’Elie, il y avait un peuple infidèle nombreux, et il y avait un peuple fidèle à Dieu. L’église professante, c’est à dire les chrétiens de nom ont renié la foi véritable, mais il y a toujours eu une église fidèle. (Luc : 18 / 8)
L’avenir de la véritable église, c’est la Gloire éternelle auprès du Seigneur, qui commencera au Retour de notre Sauveur (Romains : 8 / 19 ; 1 Thessaloniciens : 4 / 14-17)
LE PECHE
Romains : 3 / 23 : Ce qu’est le péché :
1° C’est la transgression de la loi divine
C’est la loi de Dieu, qui seule donne la limite entre le bien et le mal. (Psaume : 51 / 3-6 ; 1 Jean : 3 / 4)
2° C’est une iniquité C’est à dire un acte en contravention avec l’équité, avec ce qui est juste aux yeux de Dieu, l’iniquité est une injustice (Psaume : 51 / 11)
3° C’est un égarement
C’est accomplir des actes en dehors de la volonté divine (Romains : 1 / 27)
4° C’est une offense
C’est une considération erronée et blessante sur la personne de Dieu, sur Son Fils, sur Son Esprit, sur ses intentions, sur Sa Parole. Dieu est offensé. (Éphésiens : 2 / 1)
